主持人：从“建设美丽宜人、业兴人和的社会主义新乡村”“建设宜居宜业美丽乡村”，再到“建设宜居宜业和美乡村”，体现了我国乡村建设思路怎样的发展变化？为什么现在要强调“和美乡村”？

　　张琦：这些表述是对乡村建设认识持续深化和全面化的过程。建设宜居宜业和美乡村增加了“和”的要求，让乡村建设的范围更加全面、更加深入。建设“和美”乡村就要求乡村建设不仅要重视看得见的硬件设施建设，也要重视看不见的精神文明建设。

　　“和”的要求实质上是与共同富裕理念一脉相承的。党的二十大报告将“和”的要求写入到乡村建设目标里面，是在乡村建设行动中贯彻落实共同富裕理念的具体要求。同时，“和”的要求也是符合当前中国经济发展阶段的。我国在收入水平上迈入中高收入国家行列，虽然农民的收入相对较低，但是也在快速增长。随着农民收入的增长，人民对美好生活的向往层次也将不断提高，尤其是精神层面的需求会越来越高。当前，在乡村建设当中强调精神文明建设，是理所当然，也是契合时机的。

　　李小云：虽然只有几个字的变化，但其中不仅体现了乡村建设思想的变化，更重要的是体现了发展观的转变。这一转变的核心是中国式现代化。从乡村角度讲，中国式现代化面临着小农长期存在的客观现实，因此需要将宜居宜业作为乡村建设的重要内容，这是实现小农现代化的客观需要。与此同时，中国式现代化又是一个在绿色发展理念下不断推进的过程，绿色发展不仅仅是工业化和城市化，强调“和美乡村”正是绿色发展的一个重要组成部分。

　　乡村建设的核心是确保留在乡村的人生计和福利的改善，从而缩小城乡差距和实现共同富裕，在今天乡村发展产业的最重要目标是如何确保农民收入的增加

　　主持人：过去的乡村建设，更多注重“经济搭台，文化唱戏”，而当前强调的“和美”二字则更加注重乡村建设中的文化价值与精神内涵，怎么理解这样的转变？

　　卢关荣：“经济搭台，文化唱戏”，是在经济短缺、物质匮乏时代，各级政府推动经济发展的有效措施。文化不但有经济价值、更重要的是精神价值，文化有塑造人、吸引人、团结人的作用，“和美”文化强调个人素质的修身养性有心胸格局、人际交往中包容理解互助友爱、乡村社会各尽其能相安无事，现阶段的乡村建设更要进一步涵养人文素质，提升乡村文化软实力，让文明乡风、良好家风、淳朴民风成为美好的乡愁记忆，让乡村成为远离城市喧嚣的心灵净土。

　　主持人：在推进和美乡村建设的过程中，农民是参与者、建设者，也是主要的受益者，应当如何完善农民参与机制，激发农民群众的内生动力，使其更好地参与到和美乡村建设中来？

　　李小云：在很多时候，大家觉得只要是农民参与建设工作，就体现出了主体性，其实不然。农民主体性的核心是，农民如何成为乡村建设和乡村产业发展的最大受益者。有时农民对建设乡村积极性不高，主要原因是建设的不是他们想要的。我们过去在云南多个地区进行了长达八年的乡村建设实践，在此过程中也得出一些经验。

　　首先，乡村建设要开发有利于农民就业和受益的产业业态。如果村民不能直接就业受益，或者村民的文化、技术承担不了这样的产业，那么这样的产业，农民是没有积极性参与的，同时如果这样的产业只是重复过去“面朝黄土背朝天”的话，农民也是不积极的。其次还要有能够确保农民受益的组织，乡村建设不仅仅是建设基础设施和硬件，更重要的是不断建立健全组织和机制。在这方面，以农民为主体的合作社、农民自己组建的各种股份公司等，都是最近几年让乡村建设有活力的组织形态。

　　同时，在乡村建设中开发新的产业业态，会涉及到不同的利益主体，其中的利益联结机制，涉及到政府和农民的关系、农民和集体的关系、集体和社会资本的关系、社会资本与农民的关系等，其机制核心应当是确保农民成为受益的主体。有些地方虽然产业很成功，但是农民不是受益的主体，这样就没有处理好几方关系。乡村建设的核心，应该是确保留在乡村的人生计和福利的改善，从而缩小城乡差距和实现共同富裕，在今天乡村发展产业的最重要目标是如何确保农民收入的增加。