纵观全国，以村规民约来破除旧俗的做法各地皆有实践，可见通过村规民约对红白事进行约束，是遏制大操大办的有效途径。

　　高其才表示，农村红白事的仪式和规矩寄托了晚辈对死者的悼念及追思之情。大多数村民顺应大操大办的传统规范，受困于社会风气带来的压力，不一定心甘情愿。改变这些传统仪规只靠采取强硬的行政手段可能会起到反作用，有了村规民约，那些碍于情面的村民就有了挡箭牌。移风易俗工作要注意两点，首先要符合村民自治的法定程序；其次措施要合乎民意，避免‘一刀切’，更不能违法行政。

　　入棺下葬已千年

　　新规矩能否撼动旧习俗？

　　棺材支出是百姓办白事的第二大项。巨野县虽推行火葬多年，但因群众有“二次装棺”的风俗，即用棺材装骨灰盒下葬，耕地里大坟头的情况依然存在。前冯桥村是较早提出取消棺材的村庄之一。

　　“我们村960人，人均耕地1亩。用棺材下葬，每个坟头占地十几平方米，少说也得二厘地。2015年，我们全村有二三百个坟头，所有地块都有坟头存在。”姚元臣介绍，一副好棺材至少两三千元，贵的上万元，还极易形成攀比之风，“好几千元买来棺材埋到地下，老百姓心里清楚这是浪费，但没人敢带头废除几千年来形成的习俗。”姚元臣说。

　　2014年8月，前冯桥村一位80多岁的老人去世，成殓后，红白理事会组织青壮年抬棺送往墓地。姚元臣听到群众议论，“这么好的棺材里就放个盒，有啥用啊！”这时和亡者住在同一条街的徐培知老人喊住他说：“我给红白理事会提个建议，以后别用棺材，老人活着的时候晚辈伺候挺好就圆满了，少了这道麻烦，给后人省钱、省地。”事隔多年，姚元臣回忆起这段话依然很感慨。

　　2015年初，前冯桥村为讨论取消“二次装棺”事项多次召开会议，经充分讨论形成《前冯桥村取消“二次装棺”意见（征求稿）》。村干部将意见打印成纸质版，挨家挨户发给全村所有农户，让各户在15天之内反馈不同意见或建议。“经过征集意见，全村只有一户表示反对。我们上门询问得知，这户老人因动脉堵塞坏死截肢造成感染已卧床一个多月。其子女实际上赞成取消棺材，但怕赶上头一家成全村焦点。另外他们也顾虑改革‘雷声大雨点小’，万一坚持不下来，他家便成为笑柄。”姚元臣介绍。

　　村干部向该户村民解释，只要全体村民表决同意，形成村规民约，保证不会半途而废。还说，老人在世时晚辈已尽孝，全村有目共睹，就是出殡没有棺材也不丢人。做通这一户工作后，经过全村农户表决、签字，取消“二次装棺”正式写入村规民约。

　　在新规执行中又有村民提出，吊唁时面对个盒子，“太寒心了”。为了让葬礼更有仪式感，前冯桥村经讨论决定由村集体出资制作“公共棺材”。亡者的骨灰盒放入该祭具供亲属吊唁，仅骨灰盒下葬。

　　前冯桥村村委会主任姚辉领回忆，棺材匠人听说为了取消“二次装棺”要制作祭具，认为这是断财路，都很抵触，“我们一说明来意，就被人家轰出棺材铺，连水都不给喝。”姚辉领苦笑着说。后来一位棺材匠人终于同意承揽“公共棺材”制作，但要求为其保密。从2015年6月起，前冯桥村开始使用“公共棺材”，这之后，前冯桥村新起坟地占地皆不超1平方米。

　　2016年以后，前冯桥村附近的麒麟镇温庄村、闫庙村、后冯桥村、夏官屯村等也纷纷来借用“公共棺材”进行殡葬仪式。

　　2016年4月，巨野县精神文明建设委员会、县民政局联合发出《关于开展解决“二次装棺”难题大讨论的通知》，要求各村（居）召开村民代表大会对取消“二次装棺”的方式进行讨论，形成解决方案。通知强调要“尊重群众首创精神，不搞一刀切，讨论完全交由村民自主安排”。该县同时将前冯桥村等5个村的典型做法下发给各村作为参考。

　　一时间，各村都开展了相关讨论活动，各自形成颇具特色的取消装棺方式。比如，郭坊村彻底取消抬棺，由晚辈抱着骨灰盒送葬；王桥新村一开始抬椅子送葬，将骨灰盒放在椅子上，后来群众感觉不够庄重，村委会制作了轿子用作祭具，将骨灰盒放在轿内送葬；麒麟镇姚楼村制作小水泥棺用于送葬，每个不超200元……在记者走访时，各村干部纷纷反馈，取消棺材符合群众需求，难点都在第一家，只要这一家工作做通，之后便没人质疑。