阅览室内有山岸会内部交流通讯《研钻》，也有《朝日新闻》、《每日新闻》、《日本经济新闻》。计算机房里并排五六台的计算机，可以上网聊天，发电子邮件；车房里有各种牌子和型号的汽车，只要去登记一下，随便开哪辆。

　　与他人和自然共存共生

　　山岸会没有退休制度，老人院叫“醒老院”，原则是根据自己的实际情况，没有能力工作的就可以入住。这里的老人意气风发，老有所终，终有所美。因此不像外面的老人福利院，饭来张口，衣来伸手，结果更加老年痴呆。

　　心理学家河合肇雄创立的“盆栽精神疗法”很受日本社会的欢迎，实际上，山岸会的亲近大自然、顺应四季的农牧业，就是天然的“盆栽疗法”，因为只有从事农业，人才能感受四季风雨，理解别人，理解自己，与他人和自然共存共生。

　　我们参观了拥有1300多头的牛圈、2000多头的猪圈、数万只鸡的鸡舍，大吃一惊的是居然毫无臭味。比如，牛圈的地面铺一层附近木头加工场的木屑，既起到了消臭作用，又能使牛粪和木屑混合，成为良好的堆肥原料。将豆腐渣、杉树皮等树枝粉碎后搅拌一起，充分发酵后，大量铺在猪舍里，不使用农药，提高了猪的免疫力，又减少了疾病。山岸会的农牧业循环不仅最大限度适合人与自然，而且最大限度地适应动物与植物的一体化循环，他们称之为“和”的调和与和谐农法。

　　山岸会有自己的幼儿园和学习大楼，号称“大学院”，以自主学习为主，开设农牧业等知识讲座，也常常请外面的学者专家开讲座，同去的山田教授当天就被请去举办“生涯教育集中讲义”。

　　接待我们的冲野先生说：山岸会将“公共”场所修到最好最大，“私人”场所修到最简最小。我们说像我们这样写作的人，恐怕无法适应统一的集体生活，冲野先生指着公共浴室的一幅油画说，我们这里有画家，他不必从事别的工作，每月交一幅画就行，他在外面开画展的收入折算成山岸会的公有收入。

　　山岸主义彻底否定私有财产。要成为“实显地”的村民，首先要参加“特讲”集体培训，接受山岸主义的精神理念。他们围成一个圆圈，表示彻底平等的原则，取摘下一切身外之物，比如，戒指项链甚至手表，表示“本无一物”。

　　与山岸主义产生共鸣之后，进入“钻研”学校，进一步学习领会精神后，交出一切个人财产，有钱大家花，有债大家还。山岸会还制定了退会全额财产退还的规定，来去自由。

　　由于日本的法律并不承认“捐赠”，因此，山岸会对外是共同投资的名义，在一个对外的“公司”程序上，村民形式上有工资，缴个人税，而在内部村民没有个人钱包。冲野先生说，最近开始，每人每个月发一万日圆(大约一百美金)零用钱，但是更多的人从没领过。

　　因为在山岸会各取所需，金钱不起任何作用。如果要离开“实显地”外出，必须申请费用，一般都能够满足。比如，冲野先生的太太，就曾经到中国学习过七个月的中文，费用都由山岸会包干。他们在国内和国外的“实显地”之间可以任意申请频繁往来。

　　山岸会看似世外桃源，其实并非“不知有汉，无论魏晋”，而是严格按照市场经济的基本规范进行贸易和金融，他们“山岸牌”的大米、绿色食品，肉类、牛奶在日本大受欢迎，“山岸牌”成为健康、安全、高质量的信誉名牌。

　　我的朋友住在大阪南部的熊取镇，“山岸车队”每个星期来一次，可见他们贸易范围之广，日本不少人成为“山岸”专牌用户。此外，可以电话、传真、邮件定期购买、自由退货。

　　再就是，山岸会的自制肥料和技术也无偿提供给当地农民，相互协助振兴地域农业。“丰里实显地”为帮助当地就业难，录用了两百多本地人。他们与山岸会村民的不同在于，本地人拿工资，山岸会村民没有；他们可以使用山岸会的所有公共设施，但必须付款，比如美发美容室。

　　集体资金建设“实显地”

　　山岸会不存在个人迷信、绝对权威、领袖崇拜。创始者山岸己代藏的家属都脱离了山岸会，不存在世袭。虽然有他的高足弟子继承他的思想，但不是领导，人人平等。山岸己代藏生前常说，我不是一个领导者，充其量算个提案者吧。1961年山岸己代藏参加“钻研会” 时候，突然头疼不已，眼膜出血，去世时才59岁，他留下的最后一句话是“超越小宗派、小山头主义，大家和睦相处”。