当代著名导演张艺谋说：“成都是一座来了就不想离开的城市”。

    清代著名才子金圣叹说：“成都是一座离开了还想再来的城市”。

    的确，在中国众多的大城市里，成都是一座比较另类的城市，它的另类表现在，不管周遭的城市如何热气腾腾生猛鲜活，成都永远以一种缓慢的节奏行走着。然而，就在人们疑惑成都是否太过温吞，太安于现状时，她已淡定地荣居“全国十大幸福感城市”之一的位置，这种给力相当温柔。

    没有人能给成都的性格做出准确的定义，但来过成都的人都很容易感受到一种浪漫的闲情，也许，这就是这座城市美丽的真正源泉，也许，这就是这座城市让人“来了就不想走”的深层原因。

     “悠闲”是一种境界

    成都的“休闲”传统可说是源远流长。史书上屡有成都人“勤稼穑，尚奢侈，崇文学，好娱乐”，或“好音乐，少愁苦，尚奢靡，喜虚称”的记载。

    成都人之所以会“休闲”，皆因成都自古“田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便。”这样的优良天赋，让成都人有更多时间和精力去关注生活和自身，让身心从物质束缚中超脱出来，回归生命存在的本原。

    另一方面，从文化历史上看，成都具有相对独立自成一体的文化始源。成都地处古蜀文明中心，古蜀文明虽然渊源于中原文化，却风貌独具禀赋殊异。从三星堆遗址发掘的青铜立人与纵目面具、人面鸟身像以及金沙遗址出土的太阳神鸟、青铜神树和蟾蜍金箔可见，古蜀文明具有重仙重神器的特征，与中原文化重礼重礼器的特征迥然不同。此外，从自然地理来看，成都偏居西南一隅，地处盆地中央，四周皆有崇山峻岭将之与外部世界阻隔。因此，成都远离中央集权政治的统治，形成了相对独立的自由小王国。成都人历来不喜政治不惧权威，鲜少正统儒家那种君臣父子等级森严的伦理纲纪。成都人不重礼教而笃信道教，注重生活关注内心，素喜与自然和神明交往，对自由与平等有着发乎本能的热爱和追求。成都平原境内有中国道教的发祥地青神山和鹤鸣山，市内有道教名胜青羊宫，道教的“天人合一”思想与成都超脱达观的精神气质可以说是不谋而合。

    张弛有度进退自如

    人们一面质疑成都人不思进取的休闲，一面也惊讶于成都在经济、社会、文化方面所取得的不俗成绩。

    专家评价说，成都是玩出来的经济增长，玩出来的和谐文化。对此，德国驻成都总领事葛思茂先生说：“成都人不仅懂得赚钱，也懂得如何花钱，更懂得享受生活。”成都休闲生活方式体现了人性向往自由回归的本质。其突出的特点是“在休闲中创造，在创造中休闲”，二者一起构建出完美、和谐的生存状态。这种生存状态使得成都人拥有非凡的创作灵感和厚积薄发的创造精神。

    很多人不明白，悠哉悠哉的成都人是如何创造的。其实，成都人就好比是浮在水面的一只天鹅，看上去优雅从容，悠游自在，而在你看不见的水面下两只脚却在不停地划动，非常努力；表面上是晒着太阳，东张西望，实际是在捕捉信息，辨别方向，判断下一步该如何前进。一个典型的成都人，就是在休闲中交朋友，协调人际关系，捕捉信息，谋求发展。

    千百年来长盛不衰的茶馆就是成都人休闲与创造完美结合的一个缩影。泡茶铺的成都人，看似闲淡，实则进取。

    人生，不是百米冲刺，而是一场马拉松。张弛有度，知快守慢的成都人“静若处子，动如脱兔”，在人生的长跑中既达到了目标，又不会错过沿途的风景。

    乐容天下浮沉自安

    成都是中国最不排外的城市之一，成都没有严格的本地人和外地人之分，踏上这块土地你就属于这里，不管高低贵贱，也无论品行出身，只要你为成都作出贡献，成都会认可你、接受你，杜甫草堂、武侯祠、薛涛井等均保存千年，经历代修缮，至今已成为这座城市的醒目名片。

    此外，成都的包容性还体现在对创新思维和创新事物的接纳与认同，成都虽然偏居西南，但却不封闭保守，甚至在很多领域还是勇开风气之先者。历史上，成都人曾创造了许多个第一，如第一张纸币交子；第一所官办学校文翁石室；第一张报纸……不仅如此，成都还有很强的接受新鲜事物的能力，远的不说，单说近几年，成都对于社会上许多新事物的接受能力都是相当突出的。创新是建立在对权威的破除之上的，成都选择和创造新事物的出发点，只在于这个事物能否为生活带来方便和快乐。