王殿明向我们解释道，"和"意喻"和谐、和美、美满、幸福"，是世上美好事物的浓缩。这也使他想到以"和"为理念，建立"和"的大观园--"万和宫"。

      "一生二，二生三，三生万物"，王殿明指着村口高高伫立的一个"和"字，向记者诠释了他们对"和"的理解。他接着又说，"这就是我们万和宫的标志。社会主义村建设中文化建设是重要的一块，光靠政府有些杯水车薪，我们万和宫就是要用一些文艺的形式作为载体，向附近的村子及村民们，介绍、宣传一些文化和理念，使它成为农民心灵沟通的桥梁，形成和为真、和为善、和为美、和为贵的共识，形成城乡、村镇、邻里、家庭与人际和谐融洽的局面，使万和宫建设与社会主义市场经济相呼应，与中华民族优良传统相承接，与和谐社会要求相吻合。"王殿明道出了他在万庄建设"万和宫"的想法。他称，在自己的故乡着力打造中华特色"和"文化建设的实验基地，除了历史的原因，也是顺应时代的呼唤。

     党的十七大报告中指出："建设和谐文化，培育文明风尚。"和谐文化成为社会主义先进文化的重要组成部分。"万庄现象"是当今村建设中富有时代特征的现象，是民营资本直接介入村建设的现象，是社会公益与产业化投入双重意义俱在的新苗头、新现象。燕山大学王明霞博士经过考察认为，这在河北尚属少见，具有典型引路的意义。

     新兴的人文之都

      万和宫仿佛是一座新兴的人文之都！她优美的自然风光与气势恢宏的人文景观浑然天成。走进万和宫，处处风光秀美景致宜人，楼台亭阁、石椅碑林处处传递着和谐的文化气息，时时闪烁着和谐的耀眼光芒……无不令人神为之动，情为所感。

      欣赏万和宫，不仅可以欣赏她博古览今融会中外的建筑格局，此中还有令人感染和启迪的美术和设计，使人对万和宫的欣赏超越了对建筑理解。比如孔融让梨，负荆请罪，岳母刺字，玄奘西游，一个个脍炙人口的故事将中华民族的"和"文化诠释得淋漓尽致；这里诗词歌赋、经融百家，孔子、孟子、关汉卿、陶渊明乃至爱因斯坦、莎士比亚……这里的雕塑、碑刻、书法、绘画等艺术形式，都充分体现了崇尚和谐、追求和谐、弘扬和谐的理念，构成和而不同、包容多样的文化景观。这里集文化产业、教育基地、观光旅游、生态农业为一体，俨然是一座农民朋友安居乐业的生活家园，陶冶情操的精神家园。

     走进万和门，自西向东，从佛教文化、儒教文化到中外诸大教派文化，从中国民族传统文化到世界精英文化，万和宫均囊括其中，三教九流，诸子百家，无所不包，典故谏言，神话传说，无所不显。游走在一座座精雕细琢的雕像前，如同走进了"和"文化的历史长廊。中华诗词学会副会长、著名诗人晨崧先生游历"万和宫"后，写下诗赋："心醉诗声月醉云，满园文韵梦追魂。圣宫更胜瑶池境，天下和谐第一村"。中国书法家协会主席张海欣然命笔"华夏和谐文化第一村"。

     气势恢弘的"和"文化宫殿，为什么会选择在一个普通的万庄，它到底是一个什么样的村庄呢？万庄，传说古时叫"万和庄"后被简化成为"万庄"。虽然村名中没有了"和"字，但是"和"的理念早已融入了万庄人的血液。当地人民世代尊老爱幼，民风淳朴。"万和宫"的创办者王殿明从小生活在万庄，对万庄有着深深的感情。"相传万庄为孔子讲学途经之地，深得儒家文化风气之先，村民间和衷共济蔚然成风。"

     上海社科院博士蔡丰明提出了"万庄模式"的概念，认为万庄现象形成了村建设的万庄模式，这种模式比政府动员群众、补贴群众建造新民居更具有时代意义和较强的可操作性，要动员更多的慈善家、企业家们向农村投入，向农村进行经济、文化、教育等多方面的投入。

     走向世界的万庄

      万和宫的建成，改写了万庄村的发展历史，填补了临西县文化旅游空白，为社会主义村建设注入了生机与活力，促进了经济繁荣，给广大农民带来了实惠--发展农家院旅游文化产业项目、建设高科技农业园区。以万和宫为龙头，二三期工程相继拉开了文化旅游项目的帷幕。万庄，一个集文化产业、教育基地、观光旅游和生态农业为一体的村正在崛起。