重庆市巫溪县上磺镇羊桥村村民，1954年出生，现任羊桥村垃圾分类协会会长。

    主持人：本报记者 徐恒杰 袁赛楠 嘉宾：重庆市巫溪县上磺镇羊桥村村民 吴小林

    随着大批农村劳动力不断涌向城市，村民对社会基层组织的依附日渐弱化。在此背景下，如何创新农村社会管理，加强政府与群众的互动，提高群众的主人翁意识、集体意识和责任意识，便成了新的形势下推进农村改革与发展的重大课题。一年来，融合“传统文化、科学发展观、和谐社会生态文明”等理念于一体的“乐和家园试点村”在重庆巫溪的三宝、大坪、羊桥等村挂牌。想不到的是，短短时间里这些村庄的面貌、村民生活发生了翻天覆地的变化，当地群众对党委政府的拥护程度日益提高，倾心公益的热情更是空前高涨。

    乐和家园究竟具有什么样的魅力，为什么村民会有如此大的变化？乐和家园在创新社会管理这条道路上有哪些有益的探索？这又将给我国其他地区的农村改革发展带来哪些启发？

    日前，巫溪的33名乐和代表在北京参加为期一个月的《论语》学习班。借此机会，我们邀请到重庆市巫溪县羊桥村村民吴小林走进本期，来谈谈她参与“乐和家园”建设的感受和体会。

    主持人：感谢吴小林作为嘉宾接受邀请参与这次对话。此次你们来京学习《论语》已有一个月了，首先想请你谈谈学习《论语》的体会和感想？

    嘉宾：此次能来北京学习《论语》，我真是特别得开心。我是地地道道的农民，平时就在家里种田、做饭、喂猪，每天都重复着同样的事情。是因为建设“乐和家园”，我才有机会来北京学习《论语》。学习时，穿的是孔子时代的汉服，穿汉服就有圣人的感觉，我感觉到了自信，感觉到了骄傲。我都60岁的人了，现在似乎又回到了童年。这一次的学习，我收获很大，有脱胎换骨的感觉。我要把《论语》带回家乡，

    让老老少少都来读，这将对大家都会有很大的帮助。

    主持人：学习《论语》，这是对传统文化的传承与弘扬，是“乐和家园”建设深入人心的体现。但是，“乐和家园”建设是一个新生事物，村民在最初是很难理解和接受的，请问这个过程是怎么转变的？

    嘉宾：从2010年下半年开始，我们羊桥村成了“乐和家园”建设的试点村。对于乐和家园的建设，最初时农民是很不理解的。因为包产到户以后，一部分人先富起来，各个脑壳里装的都是钱，各干各的农活，各挣各的钱，村民之间、干群之间似乎并没有什么太多的关系。因此，刚开始地球村廖晓义老师的公益团队来我们村讲“乐和”理念时，我们都不理解，认为这是搞宗教。后来，一些村代表也加入了“乐和家园”建设的义务宣传团，他们白天下村调研村情，晚上挨家挨户宣讲“乐和”理念。就这样通过不断地宣传，宣传环保、宣传乐和、宣传怎么开心，村民慢慢地对“乐和家园”建设开始理解并接受了。尤其是去年9月那次重阳节晚会，那些丰富多彩的文体生活感染了我们，使我们在集体活动中找到了归属感。另外我们村里共有9个社，每个社之间通过竞争、评比，整个村的环境卫生、文化生活、精神境界一下子就上升了。

    主持人：从你的笑容中，我们也仿佛看到了全体羊桥人的快乐和幸福。的确，很多人都向往快乐、希望和谐，但是现实生活中能以此为目标，愿意牺牲一切精力和时间去实践这个目标的人却为数不多。毕竟，经济是基础，那么咱们羊桥村村民的生计是通过什么来解决呢？

    嘉宾：“乐和家园”建设其实包含五个要素：乐和治理、乐和生计、乐和人居、乐和养生和乐和礼义。其中，乐和生计是这五要素中最关键的。

    我们村主要是通过发展生态农业、旅游业和创意产业三个部分来发展我们的经济。生态农业就是发展有机农产品。一直以来，我们种田、种地都是用化肥、农药，不仅生产成本增加，而且对环境污染很大。现在我们发展有机农产品，一切从环保出发，而且，我们的农产品收购价格也比较高。另一个是旅游业。我们现在每家每户发展农家乐，村里共有上百张床位，全部用来接待外来游客。我家里也有十个床位。在今年的旅游文化节，就有全国各地一万多人在我们村里吃饭。对于创意产业，我们主要是做一些手工艺产品，如十字绣、纳鞋底等。手工刺绣的绿手绢，就是乐和家园生态产业的最新“战果”。总的来说，我们的乐和生计还是以种田为主，基本上是妇女，男的都在外打工。