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“乐和家园”让我们找到了归属感


    重庆市巫溪县上磺镇羊桥村村民,1954年出生,现任羊桥村垃圾分类协会会长。

    主持人:本报记者 徐恒杰 袁赛楠 嘉宾:重庆市巫溪县上磺镇羊桥村村民 吴小林

    随着大批农村劳动力不断涌向城市,村民对社会基层组织的依附日渐弱化。在此背景下,如何创新农村社会管理,加强政府与群众的互动,提高群众的主人翁意识、集体意识和责任意识,便成了新的形势下推进农村改革与发展的重大课题。一年来,融合“传统文化、科学发展观、和谐社会生态文明”等理念于一体的“乐和家园试点村”在重庆巫溪的三宝、大坪、羊桥等村挂牌。想不到的是,短短时间里这些村庄的面貌、村民生活发生了翻天覆地的变化,当地群众对党委政府的拥护程度日益提高,倾心公益的热情更是空前高涨。

    乐和家园究竟具有什么样的魅力,为什么村民会有如此大的变化?乐和家园在创新社会管理这条道路上有哪些有益的探索?这又将给我国其他地区的农村改革发展带来哪些启发?

    日前,巫溪的33名乐和代表在北京参加为期一个月的《论语》学习班。借此机会,我们邀请到重庆市巫溪县羊桥村村民吴小林走进本期,来谈谈她参与“乐和家园”建设的感受和体会。

    主持人:感谢吴小林作为嘉宾接受邀请参与这次对话。此次你们来京学习《论语》已有一个月了,首先想请你谈谈学习《论语》的体会和感想?

    嘉宾:此次能来北京学习《论语》,我真是特别得开心。我是地地道道的农民,平时就在家里种田、做饭、喂猪,每天都重复着同样的事情。是因为建设“乐和家园”,我才有机会来北京学习《论语》。学习时,穿的是孔子时代的汉服,穿汉服就有圣人的感觉,我感觉到了自信,感觉到了骄傲。我都60岁的人了,现在似乎又回到了童年。这一次的学习,我收获很大,有脱胎换骨的感觉。我要把《论语》带回家乡,

    让老老少少都来读,这将对大家都会有很大的帮助。

    主持人:学习《论语》,这是对传统文化的传承与弘扬,是“乐和家园”建设深入人心的体现。但是,“乐和家园”建设是一个新生事物,村民在最初是很难理解和接受的,请问这个过程是怎么转变的?

    嘉宾:从2010年下半年开始,我们羊桥村成了“乐和家园”建设的试点村。对于乐和家园的建设,最初时农民是很不理解的。因为包产到户以后,一部分人先富起来,各个脑壳里装的都是钱,各干各的农活,各挣各的钱,村民之间、干群之间似乎并没有什么太多的关系。因此,刚开始地球村廖晓义老师的公益团队来我们村讲“乐和”理念时,我们都不理解,认为这是搞宗教。后来,一些村代表也加入了“乐和家园”建设的义务宣传团,他们白天下村调研村情,晚上挨家挨户宣讲“乐和”理念。就这样通过不断地宣传,宣传环保、宣传乐和、宣传怎么开心,村民慢慢地对“乐和家园”建设开始理解并接受了。尤其是去年9月那次重阳节晚会,那些丰富多彩的文体生活感染了我们,使我们在集体活动中找到了归属感。另外我们村里共有9个社,每个社之间通过竞争、评比,整个村的环境卫生、文化生活、精神境界一下子就上升了。

    主持人:从你的笑容中,我们也仿佛看到了全体羊桥人的快乐和幸福。的确,很多人都向往快乐、希望和谐,但是现实生活中能以此为目标,愿意牺牲一切精力和时间去实践这个目标的人却为数不多。毕竟,经济是基础,那么咱们羊桥村村民的生计是通过什么来解决呢?

    嘉宾:“乐和家园”建设其实包含五个要素:乐和治理、乐和生计、乐和人居、乐和养生和乐和礼义。其中,乐和生计是这五要素中最关键的。

    我们村主要是通过发展生态农业、旅游业和创意产业三个部分来发展我们的经济。生态农业就是发展有机农产品。一直以来,我们种田、种地都是用化肥、农药,不仅生产成本增加,而且对环境污染很大。现在我们发展有机农产品,一切从环保出发,而且,我们的农产品收购价格也比较高。另一个是旅游业。我们现在每家每户发展农家乐,村里共有上百张床位,全部用来接待外来游客。我家里也有十个床位。在今年的旅游文化节,就有全国各地一万多人在我们村里吃饭。对于创意产业,我们主要是做一些手工艺产品,如十字绣、纳鞋底等。手工刺绣的绿手绢,就是乐和家园生态产业的最新“战果”。总的来说,我们的乐和生计还是以种田为主,基本上是妇女,男的都在外打工。


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