古人讲，“究天人之际，通古今之变。”信仰与崇拜，是自从人类诞生一直延续至今的一种全世界普遍存在的文化现象。汉字的“社”从“示”从“土”，“示”是石头垒成的祭坛象形，“土”就是土地神。《礼记·郊特牲》曰：“社，所以神地之道也。地载万物，天垂象。取财于地，取法于天，是以尊天而亲地也，故教民美报也。”在民间，某些时段有“不宜动土”的禁忌习俗，盖房时宰个鸡埋于墙下以求土地神对动土的“宽恕”；丰收后对土地神感恩性的祭祀活动等等，都表达了人们对土地的敬畏之心和酬谢之意。

    女娲信仰是我国起源于原始社会的最早的民间信仰之一。相传，女娲最突出的业绩是“抟土造人”、“炼石补天”、“制笙簧”和“置婚姻，合夫妇”等，但同时，全国许多地方还流传着女娲初一造鸡、初二造狗、初三造羊、初四造猪、初五造牛、初六造马、初七造人的传说。这些活态的神话传说，说明女娲不仅是炼石补天的英雄和造人的女神，还是一个创造万物的伟大的自然之神。女娲抟土造人和创造万物的神话所表达的远古信息，就是世间的一切生命都来源于众生赖以生存的土地。

    本期《文海拾珠》，就让我们带着对大自然的敬畏之心，前往“德泽万物”、“泽润生灵”的自然之神、“地母”女娲的故里——邯郸，从烙刻着燕赵遗风的中皇山、娲皇宫、铜雀台旁，把对这位原始女神的崇拜升华为对大自然的崇敬，在心灵深处真正树立起敬畏自然、尊崇一切生命的意识，成为名副其实“天人合一”的自然之子。