“五十六个星座五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家，五十六种语言汇成一句话——爱我中华。”长期以来，尤其是新中国成立70年来，56个民族加强交往交流交融，形成了你中有我、我中有你，谁也离不开谁的多元一体格局。第十一届全国少数民族传统体育运动会9月8日至16日在河南郑州举行。运动会会歌《爱我中华》唱出了全国各族人民对中华民族的认同，也唱出了全国各族人民共同团结奋斗、共同繁荣发展的心声。

　　体育承载着国富民强的梦想。全国少数民族运动会已精彩绽放66年，作为新中国第一个全国性综合运动会，全国少数民族运动会成为展示少数民族风采的闪亮舞台。它的成功举办，有利于弘扬多彩民族文化，增强文化认同，增进民族团结，凝聚各族人民同心同德为实现中华民族伟大复兴而不懈奋斗。

　　“借助全国少数民族运动会的平台，花炮从一项散落在民间的传统体育运动，走出了广西，走上全国舞台，相信有一天还会走向世界。”年近七旬的黄自贤说。花炮距今已有500多年历史，曾流行于广西壮族等少数民族中。20世纪80年代初，当时还是足球裁判员的黄自贤，在一次下乡调研中偶然发现活跃在田间地头的抢花炮活动，便被深深地吸引。自那以后，黄自贤拟写花炮比赛规则，致力于将花炮转化为竞技比赛，并在全国推广。1986年，花炮在第三届全国少数民族运动会上被列入竞技项目。

　　不同的民族，由于生产生活方式、历史发展轨迹、自然社会条件的差异，孕育出了各具特色、多姿多彩的传统体育文化。中国少数民族地区的体育文化资源非常丰富，全国少数民族运动会为其提供了展示和交流的舞台，使其越来越规范化、系统化。这不仅是对民族传统体育的一种传承和保护，更是对民族文化自信的一种激发。

　　中国对民族传统体育的挖掘持续深入，富有成效。近年来，全国陆续挖掘整理的上千个传统体育项目中，有700多个来自少数民族。射弩，来源于生活在高山峡谷的傈僳族等民族的狩猎生活；珍珠球，来源于满族人民采珍珠的生产活动；龙舟竞渡则是苗族、傣族等临水而居的少数民族祭祀水神、祈求平安和丰收的重要仪式……本届运动会共有56个民族的7009名运动员参赛，设有射弩、珍珠球、独竹漂等17项竞赛项目和194项表演项目。

　　在全国少数民族运动会的推动下，许多原来仅局限于一个民族或一个地区的“特产”，逐渐成为各民族的共同财富，成为维系民族感情、增强文化认同的载体和符号。例如：起源于北国草原的“蒙古式摔跤”搏克，西北回乡的“平民曲棍球”木球，雪域高原上的“大象拔河”押加……在全国少数民族运动会上，有这样一种现象越来越普遍——运动项目起源民族或地区，在该项目比赛中未必能占上风。换言之，单从运动项目起源上，越来越难判断获奖情况，这说明各民族文化认同越来越强，反映出民族体育文化大融合的趋势。

　　“友谊第一，比赛第二”“是对手，更是朋友”“共同加油鼓劲，中华民族一家亲”。恐怕没有哪一场运动会能像民族运动会这样，让各民族同胞结下如此的深情厚谊，比赛场上的精彩表演更令人感动。

　　西藏射弩队队员次旺曲珍，已是第六次参加民族运动会。她更享受参与的过程，更注重民族文化的交流交融，更珍惜在这里结下的珍贵友情。她说，“56个民族的兄弟姐妹聚在一起，大联欢、大团结，欣赏不同风格的民族表演，了解各具特色的民俗传统，结识不同民族、不同地域的朋友。”

　　32岁的昂知多日杰是青海押加队的一名选手，也是海北藏族自治州祁连县的牧民。青海押加队本次派出的6名运动员，除1名学生外，其余5名都是农牧民。“他们都是村里押加比赛的‘明星’。”领队殷生宝说，虽然只进行了两个月的选拔训练，但并不影响比赛水准。“押加早就融入了我们的生活。在队员们的家乡，处处都是赛场。”事实上，参加本届运动会押加项目比赛的运动员，多非专业运动员；即便是专业运动员，平日的训练项目也多非押加。在民族运动会的赛场上，交流比竞技更重要。运动员们在“跨界”的过程中，扩大了项目的参与度，也增进了对各民族文化的了解。

　　在独竹漂运动中，表演者脚踩一根楠竹，手持长竿，悠闲地漂流在水面上，颇有达摩“一苇渡江”之气魄，堪称“中华一绝”。重庆独竹漂队中的壮族姑娘韦杨遮，是西南大学体育教育专业的研二学生，她的踝骨和腓骨都在训练中受过伤，而肩关节炎则几乎是独竹漂运动员的“职业病”。韦杨遮说，这次不仅是来参加比赛，还想通过问卷调查，研究项目的运动损伤并着手撰写相关论文。“如果独竹漂要推广开，就要避免一些损伤。这个研究对独竹漂项目的发展和推广，会有很大帮助。”