本报记者刘振远

　　即便千年风霜，也磨蚀不了神垕的风采。

　　从河南禹州市区出发，朝西南方向驱车20公里，便到了令人心驰的神垕古镇。踏入古镇的那一刻，脑中抽象的轮廓开始变得具体——青石板长街、烧砖古墙、瓮城箭楼、闾阎扑地，个中况味，厚重如斯，顿感岁月斑驳。

　　尽管不是周末，街上依然游人如织。长街两侧，商号林立、客聚如潮，古老青砖里渗透着勃勃生机。在一处建筑前，展示着对于“神垕”的诠解。“垕”古代义同“厚”，是古人为此地独造的字。其首封于唐宣宗，曰“神后”；后经宋徽宗、宋高宗和慈禧太后册封，在“后”字旁边加上了“土”字，又几经变化，才演变成今天的“神垕”二字。

　　这个“土”字加得甚妙！对于神垕而言，瓷土的确是上天恩赐的厚土。神垕古镇，因钧瓷而兴，走过一千一百多个春秋、踏过纷飞的战火，见证了钧瓷技艺的盛衰与赓续，见证了古代王朝的治乱与隆替，也见证了钧瓷由皇亲贵胄飞入寻常百姓家的历史。

　　钧窑，始于唐而盛于宋，曾居五大名窑之首，素有“纵有家财万贯，不如钧瓷一片”的赞誉，后因战火而断烧。当地人随口就能说出钧瓷复烧的故事：镇上曾住着一对卢氏兄弟，他俩无意间在田里发现了断烧前的钧瓷碎片，于是开始摸索烧制技艺。历经两代人无数次的实验，这失传了500年的人间精粹，终于再现流金溢彩。

　　“黄金有价钧无价”，近距离端详一件件钧瓷工艺品，你会更加深切地品读出这句话的味道。在孔家钧窑博物馆里，陈列着孔相卿大师和团队烧制的艺术珍品。有一件叫“四海升平”，上瓶圆凸，表苍穹之意，围四条蛟龙作耳，纹福山寿海作底，全瓶青红，叩击如缶，象征着福泽恩佑、天下太平；有一件叫“诸事如意”，青蓝色的野猪脚踩鲜红色的柿子，昂首瞪目，似志在必得。近万件钧瓷形态各异，既有腾龙起凤之宏图，也有暮霭霞飞之风光，还有各色人物花鸟，总之融意象于其中，承接古风、守正出新，粹美如斯、栩栩如生。

　　很难想象，一抔普通的瓷土，怎会经过窑炉就产生了千变万化呢？答案就在令神垕人津津乐道的“窑变”里。

　　所谓窑变，就是在烧制过程中，由于窑内温度变化导致釉色呈现出的不确定性。钧瓷有“入窑一色，出窑万彩”的佳话，其魅力在于，瓷胚进入窑炉后，谁也不知道烧制出来的会是什么釉色，那种未知，增加了人们的期待，也驱使着烧制技艺的家族传承。

　　在神垕，各家有各家的秘方，从哪里取土、取什么样的土，烧多高窑温、几步可以出窑，都秘而不宣。在大宋官窑博物馆的一位工艺师傅看来，即使在商品化的今天，要烧制两件一模一样的瓷器，也几乎是一件不可能的事情。

　　烧窑看似“出彩”，背后却是十窑九不成的代价。每一件钧瓷的烧制技艺，都是工艺师傅们反复实验、数次失败的结果，有时妙手偶得，便得很快记下烧制过程，再重复工序，以形成稳定的技法。

　　钧瓷的传统烧制要经过72道工序，这是对工艺师傅脑力和体力的双重考验。在科技昌明的今天，尽管烧制过程加入了些许现代科技元素，令烧窑工序更加高效，令出窑釉色更加斑斓、稳定，但传统技艺的精髓并没有流失，仍然历久弥新。选土、配料、素烧、釉烧……整个过程离不开工艺师傅的肉眼观察和经验感知。要成为一名成熟的钧瓷匠人，没有十年的工夫，是烧不出锦绣河山、世间百态的。

　　钧瓷，已经不再是一件简单的工艺品，更是千百年来中华民族百折不挠、敢于创新精神的生动写照。它浸透着民间的智慧和汗水，寄托着百姓对于国泰民安的祈盼和生老病死的思索，成为传承优秀传统文化的一个重要载体。

　　而今，好登大雅之堂的钧瓷早已融入了当地百姓的生活。炻瓷、高白细瓷、建筑陶瓷……那些“高大上”的技艺，许多已经化为了居家生活的杯碗门墙。

　　古镇商号里一位年轻的瓷商告诉我，他们家世居于此，父辈就靠烧窑贾瓷为生。前些年祖屋经过统一改建，修旧如故，变成了镇上的商号，自己也接续起父辈的技艺，继续在这片热土上发扬钧瓷文化。

　　令人欢欣的是，这片仅4平方公里的土地上，近些年却诞生出上百名工艺美术大师和陶瓷艺术大师，近200家钧瓷企业，每年生产的钧瓷达200万件，不仅荟萃全国钧瓷工艺和文化名家，还带动古镇和周边10多个村一起因钧而美、因瓷而富。