如果说青藏高原是世界的屋脊，那么雅安便是是通向屋脊的阶梯之一。千百年来，起始于雅安的茶马古道有如一条不断的血脉，将藏汉两族人民紧紧相连。

    藏人与茶

    “每天早上我都必须喝酥油茶吃糌粑，要不一整天都没劲。如果没有喝茶，吃其他的什么都不行！代替不了！”藏族医生桑布说道。藏族人可能是世界上最喜欢喝茶的民族了，很多人特别是老人已经对茶养成了一种生理和心理上的依赖。也就是藏民常说的“宁可一日无食，也不可一日无茶”。

    传说茶叶是由远嫁吐蕃的文成公主第一次带入西藏。此后在藏区，无论是达官贵族，还是普通牧民都喜欢上了喝茶，在西藏寒冷的天气里，茶是一种最为合适的热饮。从医学的角度分析，这是因为茶叶含咖啡碱、茶碱、鞣酸、挥发油等，有兴奋大脑和心脏作用。此外茶里还含有多种人体不可缺少的维生素和微量元素，适当饮用是非常有好处的。在三四千米的藏族高寒地区，糌粑、奶类、酥油、牛羊肉是人们的主食，由于缺乏蔬菜，脂肪在人体内不易分解，喝茶有助于维持酸碱平衡，弥补了藏人饮食结构上的缺陷，于是在寒风凛冽的高原腹地，牧民们围着牛粪火堆取暖，一碗酥油茶带着独有的咸味、些许油腻又强烈的口感，是藏民们最为惬意的事情。

    可惜的是藏区的地理条件并不适合茶叶生产。于是具有互补性的茶和马的交易即“茶马互市”应运而生。藏区和川、滇边地出产的骡马、毛皮、药材等和川滇及内地出产的茶叶、布匹、盐和日用器皿等等，在横断山区的高山深谷间南来北往，流动不息，并随着社会经济的发展而日趋繁荣，形成一条延续至今的“茶马古道”

    茶马古道背夫忙

    因为有茶，所以有了茶马古道。茶马古道是我国古代川、滇、藏地区的一条交通要道，是中国西南民族经济文化交流的走廊。它源于古代西南边疆的茶马互市，兴于唐宋，盛于明清，二战中后期最为兴盛。

    雅安与茶马古道的关系源远流长。早在两千多年前的西汉时期，被称为最早的“茶马古道”的“牦（旄）牛道”，便与雅安结下了不解之缘。真正意义上的茶马古道蜿蜒曲折将数千公里，横越中国的腹地，从四川的雅安通往海拔3650米的西藏首府拉萨。它是亚洲最高、最险峻的一条道路，自中国翠绿的山谷地带伸出，横穿风雪肆虐的西藏高原，涉过冰冷的长江、澜沧江和怒江，切入神秘的念青唐古拉山，四度攀越海拔5000米高山峻岭，最终才下行至藏地的圣城拉萨。

    鲁迅说过，“世上本没有路，只是走的人多了，也就成了路”。茶马古道便是这样一条人走出来的路。这是一条条卵石铺砌的小路，一米来宽，弯弯曲曲地穿过树丛，覆盖着一层长得异常茂盛、滑溜溜的绿色苔藓。有的石头上坑坑洼洼的，那是千年来成千上万名背夫们留下的痕迹。茶马古道是一个庞大的交通网络，是以川藏茶马古道、滇藏茶马古道和青藏茶马古道三条大道为主线，辅以众多支线、附线构成的道路系统。这些交通网络中，唯独只有雅安是以人力运送方式为主的一条古道。这里山高峰险，肆虐的暴风雪和滂沱大雨是这里的常客，然而在千年之间，这条路依然顽强地生存着，并且逐步壮大。因为这里走的是勤劳的中国人。常年走在这里的的背夫们。他们背深深地弯着，驮着沉重的茶包，青筋毕露的手捉住丁字形的木拐，头埋下，眼睛盯着往外斜分的脚，排成一排，步履蹒跚地顺着湿滑的卵石小道前行。上山时七步一停，下山时八步一停，而平地走上十一步也要停下。他们衣衫褴褛，脚上穿的是草鞋，若遇到山顶的垭口积雪，就安上简陋的铁鞋钉。唯一的食物是一小包窝头，偶尔能吃上一碗豆花。遇上暴风雪，或者跌下山崖，一切就有可能归零。

    “在雅安人的心中，背夫象征着雅安人坚强不屈、顽强拼搏的精神。”在茶马古道中出生长大的陈书谦这样说道，雅安人知道正是祖辈们用坚实的脚步，一步一个脚印地踩出了通往藏区的这条著名的茶马古道，用自己的血肉之躯，让清香的酥油奶茶飘荡在雪域高原。

    现代茶马古道