在古代，樊梨花、穆桂英都是响当当的巾帼英雄，关于她们的戏剧，被演绎得家喻户晓，妇孺皆知。而在福建泉州，也有一个响当当的名字，那就是惠安女。民间有歌谣唱：“惠安妇女顶呱呱，赛过古时的樊梨花。”歌颂的就是勤劳勇敢的惠安妇女。

    惠安女的独特装束

    惠安女多数居住在泉州市惠安县东部沿海一带，在海水簇拥之下，小岛如山势起伏，咸腥的海风穿巷而过，惠安女们三三两两，或在门口纳线洗作，或手提肩挑而过。而最为人所津津乐道，随着文学艺术家们的摄影镜头、诗歌走向荧幕、书刊，并引起海内外学者广泛关注的，便是惠安女的穿着——惠安女大概是汉族中唯一穿着独特的人群，无论春夏秋冬，她们总是紧包头巾，上衣很短，露出肚脐，裤子却长而宽松，故有“封建头、民主肚、节约衣、浪费裤”的俗谚。而成熟的惠安女则更有吸引人的装饰——腰际上的粗重银腰链，这是已婚妇女的标志，也是男家送给女方的嫁妆。

    一代高僧弘一大师曾赞美：“山石玲珑，世所罕见，民风古朴，犹存千年来之服饰，有如世外桃源。”为什么惠安女会有这样的打扮呢？据说，几百年前，她们由中原移居于此，因在海边生活，为防风而佩戴斗笠，但为什么会露出肚脐呢？传说，有一次皇帝南巡要路过此地，地方官吏为显其所辖庶民十分富足，于是下令打制银腰带系于女人裤腰上，同时弄短上衣以便让银腰带显露出来。此后，佩带银腰带作为一种财富的象征一直流传下来。其实，惠安女以勤劳著称，她们长年在海边劳作，为了抵御海边风沙侵袭容颜，所以要戴斗笠、头巾起到防晒、防雨的保护作用；上衣短小，为了便于劳作；裤子宽松，则因闽南地区湿热气候所致，一旦裤子被海水打湿了，裤子宽松则易于晾干，又不至于紧贴在腿上引起不适。这些适合劳作的装束，放在诗画的语境中，就变成了人们对惠安女“腰如杨柳风里飘，短衫肥裤多妖娆”的素描。

    然而这些文人墨客笔下的纤弱女子，却因惠安男子多外出谋生或出海打渔，长年漂泊在外等原因，留守家园承担起了一切责任，成为了建设家乡的主力军。

    轰轰烈烈兴修水利

    “三天没雨闹旱灾，一场大雨水成灾”，这是解放前惠安自然环境的真实写照。当地百姓生活难以为继，一日三餐都吃地瓜，众多惠安男人外出为生计而奔波。1957年，当地党委、政府为解决防洪、供电、灌溉之需，决定修建一座大型水库，而留守家中、戴着斗笠，将脸深藏在头巾内的惠安女，此刻却成了这个浩大工程的主力军。

    每天，艰苦奋斗、敢想敢干的惠安女从远在几十里甚至几百里的家中走出来，背上锄头、畚箕和地瓜干，浩浩荡荡，翻山越岭，改造大自然。工区就在荒山野岭、丘陵山地之中，大多数人露宿。入晚蚊虫纷扰叮人，惠安女便搭起草棚，哪知一番风雨，刮坏的、破漏的，难以安身。更糟的是，还有台风暴雨、溪水猛涨，住地瞬间成孤岛，存米也吃尽……然而，这些困难都没有吓倒勤劳勇敢的惠安女，她们靠着“现在苦一些，以后就不会艰苦了；现在还要吃地瓜干，以后就可以天天吃大米”的朴实情感，克服艰苦的自然环境和落后的技术设备，依靠斗志昂扬的精神风貌，终于将水库建成。

    参加过当年修建水库的少女，如今已是满脸皱纹、白发苍苍的杨阿婆，回忆起当时的场景，仍旧兴奋不已。她介绍说：“搬运石料本是男人干的活，但是我们干得一点也不比男人逊色。当时的石头是从很远的地方采来的，要靠肩膀扛着下山。为保证工程进度，我们吃住都在工地，有的甚至将孩子都带来了。所以当时工地还有一句顺口溜‘锄头当扁担，一头挑被子，一头装孩子’。”

    惠女水库是目前泉州第二大水库，也是福建省八大水库之一。为表彰惠安女的吃苦耐劳的功绩，水库竣工后，全国妇联发来贺电，并将水库名字改为“惠女水库”，其中的惠女代表，当年还受到毛主席的接见。

    惠女与石雕

    吃苦耐劳是惠安女的传统，这种传统深深融入到她们的血液里，成为一种精神，一种天性。新一代的惠安女，接受了新思想、新事物，并从落后、保守的生活方式中解脱出来，逐渐走向都市，走向各自的新生活，在改革开放的春风中追寻着美好的梦。惠安的石雕，就是一个很好的证明。