曲松县曲松镇下落村一角。

        索朗旺堆在为群众制作新房上的屋檐花边。

        索朗旺堆家的新居。

        当风渐凉，白露为霜。当树叶渐黄，粮食入仓。
        忙碌了一年的农牧民，在秋天丰收之后，就赶着打理自己的房子，新建、修整、装饰……想方设法摆弄得舒适，准备“猫冬”。

        这是一年中铁匠索朗旺堆最忙的季节，几乎天天迎着朝阳出门，踏着晚霞归来。

        “排着队请呀，没一天空闲。”索朗旺堆说的是大实话。听说我从自治区首府赶来采访他，索朗旺堆放下手中的活计，特地赶回家和我说了半天话。

        天上的云白晃晃的，微风吹拂着树梢，从与索朗旺堆愉快的交谈中，我感受到了他的幸福。同时也感受着铁匠——这一西藏特殊职业在西藏和平解放以来发生的巨大变化。
    
        远近闻名的“索朗师傅”

        索朗旺堆的家在曲松县曲松镇下落村。

         戴个毡帽，黑脸膛，背微驼，一笑露出一口白牙齿。这就是索朗旺堆，热情、朴实、自信。

         在曲松县，索朗旺堆的名气有多大呢？

        “不知道县长，但知道索朗!”这绝不是乡亲们的玩笑话，索朗旺堆是典型的“乡村名流”。

        索朗旺堆的名气源于他高超的铁匠手艺。据了解，整个曲松县铁匠行业里，手艺与索朗旺堆不相上下的只有一人。而索朗旺堆的名气更大，乡亲们说，这与他的为人、见识分不开。

        藏式水桶、农机具、脸盆、房子的檐花……索朗旺堆都做得非常好。但他最为得意的、认为别人目前不能超过的是他制做的藏式火炉，火炉根据烧柴、烧牛羊粪的不同特点，从外形到节能上都独具匠心。主要有三大款式，都是他“具有知识产权”的作品。每年，索朗旺堆平均外销火炉100多个，除山南外，林芝、那曲、昌都、日喀则等地都有他制做的火炉。更多的人如果需要个性化设计的，得提前预订。

        靠着精湛的手艺，索朗旺堆成为下落村名副其实的“有钱人”。但他认为“钱不是一切”。索朗旺堆做工很有特点，附近的桑日、加查等县的群众请他，他一天收60元的工时费，曲松县的群众请他，则一天只收40元。就因为这样，曲松的群众觉得索朗旺堆重乡情轻金钱，口碑更好。这几年自治区实施“农牧民安居工程”，索朗旺堆的日程排得满满的，“已经忙得两年没离开过曲松县了，”他说。

        新时代自豪的铁匠

        索朗旺堆生于1960年，正值和平解放后山南地区实行民主改革之时。群众真正当家作了主人。索朗旺堆一直说他赶上了好时代。

        对旧西藏的很多事，索朗旺堆不止一次听父母讲述过。他说，他的老家在曲松县堆随乡，民改以前，堆随乡属下江宗（旧西藏机构设置，相当于现在的县。民改后成立曲松县，下江宗改为乡）管辖。父亲是一名裁缝，给下江宗的农奴主制做衣服。由于收入少，孩子多（兄弟姐妹共9人），生活过得极为贫困，一家人经常吃不饱、穿不暧。

        民改以后，社会经济逐渐充满活力，给大家带来了就业机会。1976年索朗旺堆从县中学初中毕业后，到县农机厂当了一名工人。从那时起，他开始接触到铁匠这个行业，在农机厂的日子里，他学到了很多与铁匠有关的手艺。3年之后，农机厂裁员，离开农机厂后，索朗旺堆没有回家，而是到一个地质队打工，一晃就是5年。

        在旧西藏，根据《十六法典》规定，铁匠、屠夫和妇女属于下等人。从来没人愿意与他们喝同一杯子里的水，更没有人愿意跟他们交朋友。甚至有人说他们“骨头都是黑的”。社会地位极其低下。