漫步徽州，简直就是在一幅水墨画卷中行走。而那一处处依山傍水、粉墙黛瓦的古村落，就是这幅山水画卷中最亮眼的景致。

　　随便踏入一个村落，你都可能与一些历经历史沧桑的老屋相遇。流连在这些安谧的、充满家的温馨和人文气息的村舍巷陌间，古风徽韵就如一团徽墨在心头洇染开来。

　　洁白的粉墙、黝黑的屋瓦、飞挑的檐角、鳞次栉比的兽脊斗拱以及高低错落、层层昂起的马头墙，绵亘着一幅幅宗族生息繁衍的历史长卷。穿行其间，思绪随着幽深蜿蜒的村巷步移景异，遥远的历史在记忆中如雨后青山般渐渐清晰。

　　公元904年，拥兵自重的朱温逼迫唐昭宗李晔迁都洛阳。途中，皇后生下一子。接驾的陕州官吏胡三见此情形，悄悄抱走孩子，辞官弃职，回到家乡婺源。他给孩子起名胡昌翼。不久，朱温篡位，自立梁朝，李晔一家灭门，惟胡昌翼幸免。

　　很多年后，长大成人的胡昌翼知道了自己的身世，但他选择的是继续耕读传家的平淡生活。及至胡昌翼的第5代，有人从婺源出去，经过西递，被眼前的秀山丽水深深吸引。于是，胡门一族又从婺源迁到西递，并在此生根发芽，叶茂枝繁。

　　徽州古村落，很多都像胡氏后人一样，被这里秀丽的山水打动，从此在这里安家落户，建设心中那个理想的家园。

　　徽州的兴盛，最终要得益于徽商的兴起。

　　明清时期，徽州商人称雄九州。他们纷纷沿新安江等水系走出大山，在完成资本积累后，又带着丰厚的财富，回到大山中的家乡，建宅修祠，兴村立镇，逐渐形成了徽州特色的建筑风格。于是，到明朝晚期，“入歙、休之境而遥望高墙白屋”就已成徽州村落的独特景观。

　　“胸中小五岳，足底大九州”的徽州人荣归故里，也将他乡文化融入在一幢幢精巧别致的建筑里。除建宅居外，他们还建起书院、楼阁、祠堂、牌坊、古塔、园林等，使整个徽州深蕴了文化气息和人文情怀，最终形成了独树一帜的徽派风格。

　　登高俯视或远眺，徽州古村落散落在山麓或丛林间，苍绿与黑白相映，跌宕起伏，错落有致，悦人眼目。行走在青石铺就的街巷，仰视层层叠叠高出屋脊的马头墙，那鳞次栉比的飞檐翘角，在蔚蓝的天际间勾勒出空间的层次和韵律，让观瞻者体悟到一种天人之间的和谐。

　　徽州村落大多遵循中国传统风水建造，山水环抱，清新隽秀，追求理想的人居环境和山水意境，被誉为画里乡村。

　　呈坎村即严格按照八卦布局，被称为中国第一八卦村。在村庄游览，如没有指引，乍到此地的人往往在逼仄的街巷间迷失，走不出小小的村落。

　　宏村是仿生的牛形村落。“山为牛头树为角，桥为牛腿屋为身，凿湖作牛肚，引泉为牛肠。”这个古老的村落筑堤截流，让山涧之水顺坡而下，然后沿每家房屋修建水渠，清澈见底的山水从每家的门口经过，不仅方便了居民的生活，且有利于民宅的防火。这样的建筑意识，在蕴含了对农耕社会图腾之一“牛”的崇敬之外，借鉴了牛的生理结构巧妙布置，浑然天成，精妙叫绝。

　　这样重视风水和景致的村落遍布徽州山水间：比如依船型而建严谨有致的西递村，按照唐朝风格建筑富有浪漫色彩的唐模村……至于那些像石潭、塔川一般散落在崇山峻岭间，保持着原始自然风貌的小村落，真如汤显祖所称，乃“人生痴绝处”。

　　据说，陶渊明的《桃花源记》就是以徽州的自然和村落面貌为蓝本的。并且在徽州的黟县，还发现了陶氏的宗谱和居住在那里的后人。重峦叠翠、云遮雾绕间，小桥流水阡陌交通，屋舍俨然鸡犬相闻，漫步在这样的画卷里，简直就是行游在世外桃源。