梁文俊

    每观央视《朗读者》节目，在被所读美文感染的同时，也让我对读书之“读”产生些许思考。因为朗读者所读篇目，我大都曾看过，看的过程中虽亦有所感所悟，但与听的受益却大不相同。这，或许是由于对书的“读”与“看”不同所致吧。
    看书与读书，虽只一字之差，但“读”与“看”，两个字的意义不同。“看”，自己拿本书翻看，只有心、眼而不用口，看书可以减少学习的时间，比读书快，随意浏览，哪怕一目十行也不要紧。“读”，就大不一样了，它要仔细得多，不只默看，还须一字一句读出来，眼口并用，比“看”更深入一步。《弟子规》上说：“读书法，有三到。心眼口，信皆要。”这是根据千百年读书人的经验和方法总结出来的，就是调动人体各个感知器官去接受书的内容。文句之美、情感之深、韵调之悠扬，非读无以知！心眼口三到之中去其一到，不能说是“读”书。而浏览或单纯地看书，则至少闲置了一个器官——口。少了这个感知器官，就像少了一个通往记忆的渠道。
    “读”书，是古人学习文化的基本方法，亦是文人墨客所推崇的读书方法。宋代大理学家朱熹说：凡读书，需要读得字字响亮，不可误一字，不可牵强暗记，而且要“逐句玩味”、“反复精详”、“诵之宜舒缓不迫，字字分明”。曾国藩在《家训·字谕纪泽》中说：“非高声朗读则不能得其雄伟气概，非密咏括吟则不能探其深远之趣。二者并进，使其声调拂拂然若与我之喉舌相习，下笔时必有句读凑赴腕下，自觉琅琅可诵矣。”曾公在这里说了两层意思：一是看到可遇不可求的好文字，不畅快地读出声来，不足以淋漓尽致地抒发感情；二是不感之于外、动之于情地读出声来，也不足以深入细致地领会文字背后的妙意。钱理群先生是研究鲁迅的知名学者，他说：“我的直觉是，鲁迅的作品不能只是默看，非得朗读不可，他作品里的那种韵味，那种浓烈而又百转千回的情感，那些可意会不能言传的东西，都需要通过朗读来触动你的心灵。”南怀瑾90 多岁上台演讲，随意引用古文、诗词，长而准确，功夫了得！南老先生就主张读书要读出声来。他说，自己能随口引用深奥的古文，大段大段地背诵，都得益于过去读书“读”出声来。
    现如今，人们可以用轻便的阅读器下载文学小说，可以随时随地阅读手机里的诗词歌赋，可以在图书馆、书店或是社区阅览室翻阅琳琅满目的各类图书。然而，人们在碎片式获取海量信息的同时，也愈发感受到朗读经典的魅力。不然，央视《朗读者》何以受到大众的如此喜爱？当朗读经典如一股清流，成为一种时尚之际，愿“书声朗朗”能够飘飘意远，浸润人们干涸已久的心田，引导人们回望文化，走向自信。