□龚立新

　　张广智先生的散文集《豫东豫东》由百余篇短章小品构成，情感丰富真淳，出语平实有味。作者出身农家，以省部级领导干部致仕，又葆有平民情怀，常怀故园之思，坚持读书作文以涵养情性。所作之文，字里行间富含“土气息、泥滋味”。作者非文坛中人，却是深得小品文之三昧，因而这部《豫东豫东》，读来令人甘之如饴、不忍释卷。

　　《豫东豫东》分为四卷。卷一是作者关于早年乡间岁月的追怀，卷二是参加工作后的生活感悟，卷三集中写影响自己的人，卷四则是作者对一些花花草草的物之语。在我读来，《豫东豫东》既可以视为作者的个人史，也可以看作豫东的风土志。作者在后记中说，这本集子是他在“退而不休”的状态中、轻松愉快的心情中写下的。之所以轻松愉快，是因为“回顾走过的路，检点干过的工作岗位，不能说没有遗憾之处，但总的说，不愧天地，不负组织，不祚人民，不累家人”。“回顾”是书中文章的创作视角，然而这种“回顾”却并非一般性的、展开式的回忆录写作，而是将成长的印痕自然地呈现于一个个具体的意象和场景中，正所谓“却顾所来径，苍苍横翠微”。

　　如果仔细寻绎作者笔下的物事，是不难发现压在纸背的生命体悟的。作者少壮时被村人寄予厚望，担任生产队长，带领村民种地挖河，劳作虽苦却有痛快酣畅之感，对于世故人情也领略颇深。上大学及参加工作后，以诚待人，先人后己，从事外事工作时却没出过国，担任高级领导后常常节假日留守值班。从一些细节中，我们不难窥知作者为人为政的风格。

　　《豫东豫东》中写人的几篇文字是十分动人的。《祖母》一文写了奶奶的艰辛和刚强，特别强调奶奶对自己人生的启迪，其中写道：“奶奶的理论是，吃亏人常在。她说，你见贪占小便宜的人，把日子过好了吗？人要长远，长远才能襄迎人。”“长远才能襄迎人”，这大概是作者能够担当大任的原因之一吧。《三爷》写了乡村知识分子三爷的文化持守，三爷诗书传家的信念为作者所承续，于是我们看到了一个有着渊博通达学识、深远文化情怀的领导干部，看到了《稼穑集》，看到了这部《豫东豫东》。作者写自己的父亲、母亲，一代人勤苦劳作、厚道处世的身影如在目前，“忠厚传家久，诗书继世长”，其是之谓也。写周守正先生，充满了对大师的敬佩和对学问的敬畏；写黄魁吾先生，追忆其面对困厄时乐观放达的生命风度，作者认为这是哲学带给黄先生的智慧和力量。

　　《豫东豫东》有一半篇幅是写寻常风物的，从儿时的吃食、游戏到退休后的瓜果菜蔬，作者兴致勃勃地书写，乐此不疲地笔谈，也逗引起读者的兴趣。寄情风物，婉而多喻，本是中国诗文的传统，近世则有周作人的小品文《故乡的野菜》《北京的茶食》等为人所赏。《豫东豫东》中关于风物的文字，是可以放进这个书写传统中去的。但张广智先生的风物书写，没有陶渊明咏菊、周敦颐写莲所带有的清高自许，也没有周作人等人的吟味悲苦，而单单纯纯是对于人间风物的爱恋，对风物所携带的人间温情的认同与归趋，求本然、去矫饰，自有一番面目。

　　作者在《惊蛰》一文末尾说：“头顶高粱花子，一辈子就这副德行了。前后左右，怎么看都是农民。”这番夫子自道，不仅仅是作者的自谦之词。没有对农耕生活的深厚体验，没有

　　对农民父老的真心牵挂，是不可能俯下身来、耐得烦杂去一篇篇地写下如此多的关于田园风物的文字的。《挖河》一文结尾处云：“回忆在农村时的劳动，挖河应该是最苦最累的活儿了，可那时候是年年挖。”其中包含着多少对农事艰辛的无奈和感慨呀。

　　随着现代化进程的浩浩荡荡，作者笔下的风物大多消逝于历史烟尘之中。在这种情势下，《豫东豫东》中的风物书写是可以当作民俗志、风土志来观的。作者写回乡时的见闻，看到乡村的剧变，在确认乡人生活富足之余，也曾为旧时风景的消失而怅惘。想来，作者饱含深情写故土风物，也有保存乡村文化记忆的苦心在的。也因此，作者在《豫东豫东》开篇自豫东写起，继而写商丘，写柘城，写伯岗，写洼张，追寻来路，确认本源，颇花了一番“辨章学术、考镜源流”的工夫，这不正是风土志式的写作吗？

　　《豫东豫东》萦绕着张广智先生的乡关之思和文化情怀。细细读之，宛如聆听乡间悠扬的牧歌，正所谓“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”！