文化语丝

　　在文旅部最新公布的“中国民间文化艺术之乡名单”中，“农民画”继续保持着遍地开花、百花争容的热闹局面。不论是户县农民画、大方农民画还是东丰农民画，其表意内容显然并不单一。中国乡村在某种程度上来说已经不依赖于来自都市的画家们的艺术表现，而能以“农民画”作为再现生活与表达自我的视觉方式。

　　在粗犷而不失细腻的线条与浓烈却不乏素朴的色彩之下，农民画首先记录着特定人群认知自我继而观看世界的方式。这个层面决定了农民画艺术的内外纵深，它的确可以从逼真走向写意，也从具体走向抽象；它的确可能与一切研讨哲思的文艺作品一样，表达着“想象世界的方法”。

　　在时空维度上，正如作家赵树理小说中的三里湾人那样，农民画在记录地域生活的同时容纳着定义未来的多样蓝图。与此同时，在汇聚今昔的层面上，农民画对“过去”记忆的每一次重画与筛选，都不仅仅意味着传统的延续或改写，而同时也标记着人们希望带入“新生活”的原乡本色——绝不与“别处”相雷同。

　　正是这一份对原乡本色的追索，提示了农民画的第三条表意脉络。在记录地域文化与民俗传统的过程中，得以建立的不仅是“社群”意义上的日常生活共同体，更加意味着文化身份乃至民族认同的逐渐清晰。在这个脉络中，散发着泥土清香的农民画确乎正是当下“文化自信”的基底之一。它对“乡村文化振兴”展开了一次色彩纷呈的美学实践，悄然关联着“中国梦”的具体形态。