苍坡村最独特的要数“文房四宝”村落布局，匠心独具，寓意深远。宋孝宗淳熙五年（1178年），该村九世祖李西斋请国师李时日商量村庄规划。李国师见村西有山似笔架，突发灵感。于是，依“文房四宝”设计，修一条笔直的街道为笔，对着笔架山；街侧凿一双池塘为砚，砚池边笔街旁置大条石为墨，村落及四周展开的3000亩平畴以为纸。“笔、墨、纸、砚”齐了，便要做些文章，绘些新美的画卷，这彰显出传统乡村社会曾经拥有多么自信的雄心和底气，可以去创造和实现任何美好的价值、理想！在“文房四宝”隐喻的意义系统中，村庄里的每一家就是一个字，每一个人便是那一笔一画，横竖撇捺，都要承担起书写村庄锦绣前程和实现个人自我价值的责任。

    三、“七星八斗”祝福勉励后人

    距苍坡不远的芙蓉村，年代更为久远。芙蓉村，因村西南有三座山峰，岩石赤红，状若含苞欲放的三朵芙蓉而得名。聪明的村民引水进寨，沿墙基、路道错落有致地挖了许多沟渠，临街过门，注入大小池塘之中。池塘倒映着芙蓉三崖的身影，犹如水中盛开丛丛芙蓉。巧妙的借景，村庄便集聚天地造化之灵气。

    芙蓉村的陈氏先祖同样赋予家园极高的文化隐喻和吉祥昭示。他们按照天上星宿与地上人间相对应的观念，依“七星八斗”进行规划设计。村内道路交汇处筑有方形平台，称为“星”，水渠交汇处形成水池，则为“斗”。“七星”呈翼轸分列，“八斗”为八卦形分布，道路、水系结合散布的“星”“斗”而形成系统。“七星八斗”不仅布局美观，具有迎贤、尊仕、瞭望、拒敌、防火、调节气温等实用功能，而且隐喻村寨上可纳天上星宿，下可佑子孙人才辈出，如繁星璀璨。

    陈氏子孙果然不负先祖所望，出了不少英才。芙蓉村陈氏大宗祠的正厅上方高悬着许多功名牌匾，享堂的柱上有一副对联写着：“地枕三崖，崖吐名花明昭万古；门临四水，水生秀气荣荫千秋。”说的就是芙蓉村的鼎盛文风和好风水之间的关系。

    其实，古人所谓“好风水”，无非是觅得生态环境好的宜居宜业之所，借助周边山形水貌，赋予吉祥的寓意、有为的提醒、心理的暗示、文化的自豪，祝福并勉励族人安居乐业，大有作为，子嗣繁昌，成龙成凤，光宗耀祖。

    “风水”起作用的背后，是科学，是文化，是事在人为。温州人传承文脉，光宗耀祖思想浓重，养成爱面子、不甘人后的文化心理倾向，成为其创业有为的一大动力。再者，有耕读传家奠定的强壮体格、吃苦精神和文化底气，有“事功之学”练就的精明大脑、开拓创新欲望和能力，加上传统乡村人们互相帮衬、重信守诺、抱团发展的道德观念，这些因素融合，内化于心，外化于行，便有了逢山开路、遇水搭桥的信心、勇气和办法，干各种事业，岂有不成功之理！

    四、民力民营创民富

    温州人的精神文化基因，确乎与眼前这一座座古朴村落有关。

    当代改革开放中创造了举世瞩目的“温州模式”“温州奇迹”的人们，他们人生的底子，也大多是在村落里打下的。

    上世纪七十年代，面对人均不足两分耕地的资源瓶颈，一些不甘贫困的温州农民挣脱大锅饭体制的羁绊，冒着挨“批斗”风险，挑着货郎担或弹棉花的工具走天涯，把温州人的天地拓展到四面八方，带来视野的开阔，信息的灵通。当改革开放大门开启，这批农民率先突破身份限制，摆摊经营小商品，进而开办工厂。一人成功后，亲戚邻里纷纷效仿，全面跟进，农民变身企业家、老板，迅速发展成片状产业带，形成桥头纽扣市场、金乡商标市场、柳市低压电器市场等全国著名的小商品批发市场。接着，第一家民营金融机构，第一家民营航空公司，第一座由农民集资建成的城市，第一个农业跨国公司等等，如雨后春笋，不断刷新着人们传统的认知。如今，温州“正泰”“报喜鸟”“奥康”“红蜻蜓”等知名品牌和驰名商标数不胜数。永嘉桥头镇的纽扣市场依然屹立，只是老板换成了温商二代、三代，经营方式也变成了网上订单、物流派送。温州有175万乡亲在全国乃至世界各地创业发展。温州人积极参与“一带一路”建设，在沿线建有3个国家级和1个省级经贸合作区，数量居全国地级市首位。在温商屡创辉煌的赫赫名单里，我注意到，北京“浙江村”——曾为中国北方最大的服装批发中心的创始者卢必泽，就是温州乐清一个也叫芙蓉的村子里手艺出了名的裁缝师傅。