3.有利于发扬传统美德

　　宗族组织在内部很是注重传统美德教育，有很多传统道德的精华。如江西省宁都磺溪温氏七修族谱规定：“第一条：家庭伦理的爱是出自天性，无须怀恩报德，为人子弟者务将孝悌永铭心怀，父慈、子孝、兄友、弟恭是我国固有文化伦理道德，孝梯忠信的精华五千年来均木此而笃行。近因功利风气影响，以致伦理观念口见式微，工商社会为了生活形成小家庭制度，致父母兄弟疏于聚会，这是伦理淡薄的主因；但为人子弟者，父母养育之恩、兄弟友爱之情，任何时间、任何地点者不能淡忘，件逆不孝者应受国法制裁。同时这些乡规民约弥补了国家法律控制机制的不足，有利于维护乡村社会的稳定发展。

　　(二)宗族组织复兴在农村现代化进程中的负功能

　　1.宗族组织复兴不利于农村民主化进程

　　通过血缘关系联系起来的宗族增强了宗族成员间的向心力和凝聚力。基层政权处于国家政权设置的末梢，与宗族构成农村社会中的两大权威体系。在村民的潜意识中，宗族能为其提供安全感和归宿感、)宗族成员对所属宗族的认可导致国家权威在乡村社会处于近似“虚化”的地位，表现为在国家推进基层民主建设的过程中，宗族组织为了维护自身利益结成一股强大的灰色势力，干扰选举，甚至操纵选举，与国家力量形成抗衡的态势。

　　2.宗族组织复兴在一定程度上阻碍了农村经济发展

　　一方面，修谱、盖祠堂、祭祖等宗族活动耗费了大量的人力、物力和财力，增加了族人负担、另一方面，宗族虽然一定程度上促进了生产生活的互助合作，但是宗族观与市场经济发展规律极不协调，它并非基于市场经济的平等、诚信、合作、互通有无的理念，而是建立在血缘关系的亲疏远近之上，在很大程度上阻碍了农村社会主义市场经济的发展。

　　3.宗族组织复兴抑制了农民的发展

　　宗族组织的复兴抑制了现代农民的培养。同时，宗族活动使部分带有封建文化色彩的落后思想意识得以复活甚至蔓延，有助封建迷信活动、)宗族思想与当代的社会发展不相协调，它阻碍了农民现代意识的发展。

　　三、针对宗族组织复兴所带来的负功能的措施

　　在当前背景下，宗族组织的复兴己经成为既成事实。宗族组织作为一种传统的社会设置，它是中国人生活世界的一部分，是中国人世界观、人生观、价值观无法超越的前结构。它对重建农村社会组织和重塑农村社区将会产生举足轻重的作用，同时它所带来的负功能也是不容忽视的。笔者认为可以从以下几个方面着手来消解宗族组织复兴带来的负功能。

　　(一)完善村民自治，提升宗族社区的自洽性

　　随着社会经济的发展，农民表达和维护自身利益的需求不断增多，但是有关农民政治参与的形式、渠道以及机制依然不够完善，这种状况直接使农民在很大程度上寻求非制度性参与的形式，宗族组织复兴在一定范围内正好满足了农民组织参与的需求。所以，改变这一现状的根本举措在于尽快推动农村民主政治的发展，尽快建立农民在“村民自治”形式卜的制度化参与渠道。同时，把宗族组织纳入群团组织的范畴加以规范并进行管理，把国家权威与宗族组织有机结合起来，以提升宗族社区的自洽性。

　　(二)发展农村经济，削弱宗族组织的经济功能

　　经济基础决定上层建筑，农村经济生活中的互助合作是宗族组织存在的根木依据、)因此在农村现代化的进程中，应大力推动农村经济走向集约化、现代化，规模化，削弱宗族组织的经济功能。同时，通过建立新型的农村现代经济合作组织，把农民的经济利益与新型经济合作组织紧密联系起来，使农民通过参与这些组织来实现自身利益的诉求和保护。此外，经济的快速发展能够增加农民在社会上的流动，使其逐步脱离同姓社区的地缘状况。

　　(三)加大农村文化建设，提升村民的素质

　　通过民主法治教育，帮助农民破除思想意识上的家族本位观念，引导农民摆脱宗族的小圈子，树立现代民主观念和法制观念。发展具有传统民族特色和地方特色的农村文化，培育内容健康、形式多样、具有浓厚乡上气息的农村群众文化。开展经常性的科学宣传活动，在实现和保持宗族组织社会功能的基础上，破除带有宗族色彩的迷信活动。同时，应该大力倡导建立超越血缘亲情的道德感情。