时下，外出务工收入已成为农民收入的主要来源。然而，一面是企业频现用工荒、一面是农民转移就业难的情况却同时存在。如何让农村富余劳动力顺畅转移，在就业中增加收入，实现自身价值，云南培育劳务品牌的做法给人启发。

　　――编者

　　“村村寨寨嗨，打起鼓敲起锣，阿佤唱新歌……”7月18日下午，滇池西岸的云南民族村佤族寨，一群身着红黑相间传统服装的年轻演员们，齐声唱起了这首脍炙人口的老歌，引来围观游客一阵阵热烈的掌声。

　　台上的演员都是地地道道的佤族农民。离开了祖辈耕种的土地，如今的他们作为民间艺人活跃在旅游景点、民俗餐厅，成为云南农村劳动力转移的一大特色品牌。

　　眼下，与“佤族艺人”齐名的“镇雄保安”、“临沧保姆”、“鹤庆银匠”、“宣威建工”等劳务品牌，都已成为当地最亮丽的“名片”。2010年，云南农民人均工资性收入达到930元，比上年增加245元，增幅达35.8%。

　　品牌劳务走俏，常常花钱雇不到人

　　“我只要临沧保姆，她们人朴实，吃苦耐劳，又肯学。”7月19日，在昆明市盘龙区政民社区家政服务站，60岁的王阿姨刚刚挑中一位来自临沧市云县的小保姆，心满意足地对记者说，“几年前用过一个保姆，是临沧的。我孩子经常加班，不管多晚回来，她都起来给做夜宵。所以今天，我特地花了54块钱打车过来，就想再找一个临沧保姆。”

　　政民社区家政服务站负责人李发昆说：“每天接到的咨询电话中，至少有一半是要找临沧保姆的。与服务站有联系的1000多名保姆中，临沧保姆占了六成多，但仍然经常供不应求，花钱雇不到人已成家常便饭。”

　　同样“花钱雇不到人”的场景也发生在佤族艺人身上。“人是越来越难招了。”云南民族村副总经理张立明说，“随着‘佤族艺人’的名气越来越大，形象、技能好一点的艺人很容易被沿海地区的景区高薪挖走。”

　　沧源佤族自治县勐董镇拱撒村村民田三木者，在2007年进入云南民族村佤族寨表演，如今已做到领班。“2004年一家私营艺术团的负责人找了我好几次，还亲自跑到我们村里去，我才答应去他那儿表演的。现在，有的地方给我开价月工资4000块，让我带一班人过去呢。”田三木者说。

　　“去年全省新增转移农村劳动力136万人；今年上半年，又新增转移农村劳动力56万人。就业市场非常红火。”云南省农业厅厅长张玉明告诉记者，其中一个重要原因是，云南下大力气培育的劳务品牌显现成效。

　　在大理白族自治州，“剑川雕木工”很出名，剑川县狮河村男女老少搞木雕，去年木雕产值达1.4亿元，占全村经济总收入的90%以上；已有1000多年银饰加工史的鹤庆县新华民族村，有1108户从事银饰加工，带动1.2万多农村劳动力就业，如今在青海、西藏、甘肃、四川等省区，均能见到“鹤庆银匠”的身影。

　　因地制宜培训，进城务工不再“原生态”

　　上个世纪50年代末，一部名叫《五朵金花》的电影，让云南大理家喻户晓。50多年过去了，“金花”品牌在一群农村妇女身上有了新的延续。

　　40岁的雷秀芬还清楚地记得，6年前，刚离开大理白族自治州祥云县下庄镇老家时，她还是个只会种地的农家妇，全家6口人守着3亩地，“除去肥料钱，每个月人均收入也就两三百块钱。”而如今，作为“金花家政”的一员，她的月工资已在1500元左右。

　　“我一进城就到家政公司参加了培训，主要教给我们做一名家政服务员的规矩，也教护理老人、病人的简单常识。”雷秀芬觉得，从这样的培训中，既能学到技能，又提升了综合素质。

　　“云南的劳务品牌，地域性、民族性特色非常突出，比如大理的农村妇女勤劳、善良，很适合从事家政工作。”云南省农业厅副厅长孙海清介绍说，云南注重不同地区、不同民族的条件，有针对性地加强特色培训，打造劳务品牌。比如“佤族艺人”的主要输出地――沧源佤族自治县，培训上佤族文化课，学唱佤歌、跳佤舞，使每一名经培训的农民既学到本事，又是佤族文化的传播者。

　　培训项目也因地因人倾斜。云南农村劳动力转移工作领导小组办公室主任胡汉傈说，“石屏县的建筑工匠很多，农民学习建筑技术的需求旺盛，我们就有意识地增加了钢筋工、水泥工等相关的岗位培训，发给相应的上岗证。”