农村“半边天”苦撑一片天

　　20世纪90年代初以来，改革开放释放出来的巨大能量使中国经济和社会发展突飞猛进。20年间，青壮年农民大规模进城打工、做生意，我国农村“男耕女织”的传统生存方式在许多地方已不复存在。但由于受户籍、住房、教育等约束，打工农民要携家带口在城市立足并非易事。所以，许多农民工不得不把家人留在农村，自己单枪匹马到城市闯荡。由此，农村便形成了一个以妇女、儿童和老人为主体的庞大留守群体，人称“386199部队”。

　　中国农业大学一项针对农村留守人员状况的调查显示，目前全国有8700万农村留守人口，其中包括2000万留守儿童、2000万留守老人和4700万留守妇女。留守妇女占留守人口的54.2%。她们要照顾家中老人、小孩，要家务、农活一肩挑，长年累月地独自撑起一片天。其生存状态堪忧：

　　身兼多重角色，劳动强度大，健康受损。由于丈夫外出打工，留守妇女不得不担起干农活的重任。她们不仅要起早贪黑地操劳于田间地头，还要抽空照顾老人和孩子。农忙时经常忙得顾不上吃饭，累得直不起腰，即使身体不好也得硬扛。

　　既主内又主外，能力精力有限，疏于子女教育。留守妇女承担着农业生产、家务劳动双重负担，往往无暇顾及子女的教育问题。丈夫常年在外，形成不是单亲的“单亲家庭”，孩子缺少父爱，母亲无暇照料，这种情形给孩子的身心健康带来不利影响。许多留守妇女文化程度偏低，对子女重养不重教，甚至一味迁就、溺爱，容易造成孩子心理、性格的畸形发展，使之成为“问题孩子”。所以，孩子的教育问题也让留守妇女头疼不已。

　　精神空虚孤单，情感易于抛锚，家庭危机四伏。由于男人不在家，留守妇女普遍缺少安全感。她们既担心老人、小孩和自己的人身、财产安全受到侵害，也担心疾病、灾祸等突发事件的发生，还担心身在花花世界的丈夫抛妻弃子当“陈世美”。留守女人除了忙农活照顾孩子和老人外，成年累月与寂寞相伴，一两年甚至三年五载难见丈夫，长期“守活寡”，有些甚至导致家庭破裂。

　　四川泸县汗腺河镇张友法

　　关注她们的“性”福生活

　　最近，一位镇妇联干部找到我，要我代写文章呼吁一下关注农村留守妇女“性”福生活。她说，如今随着劳动力的大量转移，农村家庭出现了“三多”：夫妻关系矛盾多，留守妇女红杏出墙多，亲子鉴定多。

　　这“三多”，是当今农村留守妇女缺少“性”福生活所引发的。现今农村男人纷纷出去打工挣钱，农村妇女成了“留守族”。留守与外出的夫妻过着“牛郎织女”式的生活。一些留守妇女因寂寞难耐，往往“红杏出墙”，造成很多家庭夫妻情感不和、互不信任、做亲子鉴定甚至闹离婚。

　　性是人最基本的生理需求。农村留守妇女尤其是年轻妇女，丈夫长年在外打工，一年到头只有春节才回家一次，妇女们都戏称自己是“半个寡妇”。因夫妻长时间分居，留守妇女几乎过着守寡的日子，性生活基本上没有，性权利被分居的现实无情地剥夺。可她们也需要爱，需要温暖，需要正常的性生活。但探亲无条件，在外打工的男人又难得回家一次，所以才有“红杏出墙”之事发生。农村留守妇女的“性”福生活，关系到家庭和睦、社会和谐，因此，政府和妇联等各级组织应给予农村留守妇女更多的人性化关爱。务工人员所在的企业，有责任和义务为务工人员提供探亲假待遇，或为务工人员提供临时“夫妻房”。

　　安徽庐江县左崇年

　　有了互帮组干活不再苦

　　最近，我下乡到江西赣县南塘镇犁源村时，看到村里的妇女“劳动互帮组”在田里劳动的情景：数十位留守妇女聚在一起，或锄草、或松土，谈笑风生。其中一位年纪稍长的妇女告诉笔者：“大伙儿在一起劳动，劳动强度得到缓解。更重要的是，大伙儿一边劳动，一边聊天，一点都感觉不到疲劳。”

　　近年来，农村男劳力大规模向城市和非农产业转移，“女耕男工”成为农村家庭的普遍模式，农村留守妇女成为农业生产的主力军。为了整合劳动力资源，江西赣县农村许多留守妇女自发成立了“互帮组”，相互帮忙，一起轮流干各家的农活。该县农工部、妇联等单位也免费为“互帮组”提供技术服务，并组建村俱乐部，在“互帮组”之间开展文艺活动，丰富农村留守妇女的精神生活。目前，该县已有“互帮组”近800个。