《瑶·望西藏》

    本报记者余瑶

    如果不是亲眼所见，我几乎不敢想象，上世纪80年代，珞巴族人还过着刀耕火种、结绳记事的原始生活。

    珞巴族是世居西藏高原的古老民族之一。千百年来，他们生息于雅鲁藏布江中下游、念青唐古拉山与喜马拉雅山脉之间的藏东南广袤土地上，始终保持着与门巴族、藏族、汉族等多个民族的相处、交融。

    西藏民主改革前，珞巴族长期生活在深山丛林地带，以狩猎为生，半饥半饱。民主改革后，在国家的关心和帮助下，他们从山上搬到平坝地区，修建了新村，并于1988年6月正式成立南伊珞巴民族乡，步入现代文明的新生活。

    近日，记者来到西藏林芝市米林县南伊乡，见证了大山民族的生活变迁。

    今年43岁的达娘，从小跟随父母生活在深山老林里，兽皮裹身，居无定所。达娘告诉记者，他跟着父亲在山里打猎时，每到一个地方就搭建一个简陋的竹棚藏身。有时候三四天猎不到猎物，只能饿着肚子；运气好时能猎到獐子、熊、豹子等，他们就把兽皮拿下山和藏族人换盐巴和粮食。

    1984年，在当地政府的劝说下，8岁的达娘跟着父母下了山来到琼林村。他们分到了土地，向藏族人学习种青稞、小麦，虽然那时候产量不高，但每天再也不用饿着肚子。

    南伊乡琼林村、才召村都是珞巴族聚居村，自2008年起，依托当地南伊沟景区的开发运营，两个村子再次有了新变化。

    “刚开始搞旅游时只有几百块钱收入，去年我家分了一万五。”才召村78岁的亚保老人告诉记者。

    达娘当了5年护林员，现在也有不错的收入。每年政府给的边防补贴、旅游补贴和护林员补贴加起来能有7万多元，再加上在景区卖虫草、土特产的收入，一年能有10万元。

    “我们全村都是护林员，平时主要做好森林防火工作，向老百姓宣传不能乱砍树。”达娘告诉我，他每天要把南伊乡3个村子全走一遍，登记检查防火情况。无论是出于对深山的感情，还是目前相对不错的收入，达娘对护林员的工作都很满意。

    珞巴族也是我国人口较少的少数民族。据统计大约有3000人左右，而且珞巴族只有语言没有文字，民族语言会不会失去传承？

    对此，达娘比较乐观：“南伊乡小学有专门教珞巴语的老师，我们平时在家里也都有意识地多跟孩子说珞巴语。”

    达娘告诉记者，珞巴族人去世以后，所有用过的衣物都要陪葬。基于这样的风俗习惯，珞巴族人的传统民族服装很少有保留下来的。饰物中的海贝等，又多产自尼泊尔，一般珞巴家庭也买不到、承担不起，如何传承保护民族服饰曾一度困扰着珞巴族人。

    值得欣慰的是，目前这一难题已经解决，珞巴族的服饰全由当地政府提供，他们随时随地都能穿上本民族传统服装。

    据南伊乡乡长达娃多吉介绍，珞巴族服饰、珞巴始祖传说都已被列为国家级非物质文化遗产。考虑到文化传承保护，南伊乡在南伊沟景区的发展设计中，也融入了珞巴织布、竹编和刀舞等民族记忆。