变文化存量为文化增量

——专家学者建言古村镇保护

（ 2015年11月21日  03 版）

    

    本报记者毛晓雅

    “看得见山水，记得住乡愁。”山水，道出了对农村生态环境美的期待；乡愁，载体则是乡村独特的风貌、原汁原味的民俗文化。然而，在城镇化快速发展的进程中，不仅很多农村地区的山山水水变得满目疮痍，大量传承着中华古老文化的古村镇也在迅速被破坏，甚至消失。如何在发展的脚步中，留住正在消失的古村镇？如何让承载着中华文化瑰宝的古村镇焕发新生机？近日，专家学者、政府官员共聚四川成都平落古镇，为古村镇保护建言献策。

    古村镇保护是建设美丽乡村不可或缺的部分

    据统计，近10年间，我国消失了90万个古村落，占全部古村落的三分之一。“宁可慢一点，也要稳一点，古村镇的保护与现代化和发展不应当对立起来。”国家林业局副局长张永利呼吁，“古人的智慧、思想、知识，有很多是非常了不起的，应当备加爱惜，引以为豪。”中华文化起源于农耕文明，丢掉了古村镇，从某种程度上说，就丢掉了中华文化的特色和本源。

    千城一面，千村一面，工业文明让城市和村落也成为千篇一律的复制品，单调乏味。中国科学院院士、著名林学家唐守正说，散落在祖国广袤大地上的古村镇，在当地独特的历史地理条件下积淀了上千年，极具地缘特色。这些丰富的文化形态在现代文明中显得弥足珍贵。“我们保护古村镇就是保护老祖宗留下来的瑰宝，在尊重和回望历史中增强民族认同感。”唐守正说。

    变文化存量为文化增量做好文化创意文章

    无人无物，是古村镇保护面临的最大难题。随着农村人口向城市转移，越来越多的古村镇变成“空巢”，无人看守修缮，古村镇必然难以为继。

    为此，四川省历史学会会长谭继和提出：“对古村镇保护可采取‘三好三模式’，‘三好’指原真性保护好，完整性建设好，远瞻性发展好，‘三模式’指原汁原味的保护模式，传承性的可持续发展模式，前瞻性的把古村镇的文化存量变成文化增量的模式，在文化创意上大做文章，让游客到这里来都有神游的体验。”

    谭继和认为，古村镇的发展与保护并非对立，对古村镇的整体性保护，主要是保护它的个性与神韵，而这也是它的旅游价值所在，只有留住了古村镇个性神韵，才能将满盆“珍珠”用最好的“金线”串联起来，发挥它的最大的价值。

    做好文化创意文章，挖掘古村镇旅游资源，也要防止陷入现代商业模式过度介入的怪圈。四川省邛崃市委书记潘祖龙在总结古村镇保护与发展经验时说：“发挥古村镇功效，让它真正‘活起来’，就要不以现代理念判别历史文化，而是敬畏先贤智慧，延续古村镇富含的大量历史文化基因。在建筑的保护中，坚持‘以旧修旧，修旧如故’的理念，尊重并保留当地古老的民俗习惯。过度的商业开发会使古村镇失去神韵和本真，变成千篇一律的景点，也失去了保护的意义。”

    人、自然与古村镇文化要有机融合浑然天成

    古村的美在于历史积淀的厚重文化，在于保护完好的青山绿水，在于简单淳朴的民风，人、自然与文化须有机融合，缺一不可。古村镇保护修缮的过程中，也要尤为关注其生态环境的保护。

    “在古村镇保护中，生态的保护是基础和保障，决定着古村镇的兴与衰。”张永利说，“搞文化旅游时要考虑它的环境容量和承载力，基础设施建设不能有损于古村镇风貌，古树名木的保护同样也是非常重要的，比如，平落人可以为保护一颗古树改变街道走向，要的就是这种敬树如神的精神。”

    面对难以避免的自然灾害，本就脆弱的古村镇往往很难逃脱严重损毁的命运，灾后修复抢救工作变得尤为重要。潘祖龙说：“邛崃曾经受过‘5·12汶川地震’、‘4·20雅安地震’两次波及，古村镇损毁严重，修复过程中，首先要摸清资源，对历史文化街区、民居建筑、文物建筑仔细地进行分类记录，还要对传统手工技法和文化遗产进行挖掘保存，同时要将破坏的自然环境逐步恢复，最终使古村镇重现人、自然与文化有机融合的面貌。”

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