唐太宗泰山封禅一波三折

　　中国文化，如果用一个人来代言，那就是孔子。如果用一座山来代表，那就是泰山。自从秦皇汉武封禅泰山以后，泰山的五岳独尊地位就真正确立下来。

　　封禅，是中国古时候统治者举行的一种祀典。封为祭天，禅为祭地。封禅就是祭天地。古人认为“天以高为尊，地以厚为德”，于是，凡所谓“受命于天”的帝王，为答谢天帝的“受命”之恩，便到接近天神的泰山之巅，积土为坛，增泰山之高以祭天，表示功归于天；然后，再到泰山之前近地祗的梁父、社首、云云等小山丘设坛祭地，表示厚上加厚，福广恩厚以报地。一代帝王登封泰山，被视为国家鼎盛、天下太平的象征，皇帝本人也俨然成为“奉天承运”的“真龙天子”了。

　　泰山封禅，一直是唐太宗李世民的梦想。

　　贞观六年，群臣都请求太宗去泰山封禅，藉以炫耀功德和国家富强，大臣魏征表示反对。唐太宗觉得奇怪，便向魏征问道：“你不主张进行封禅，是认为我的功劳不高、德行不尊、中国未安、四夷未服、年谷未丰、祥瑞未至吗？”魏征的一番劝答，最终让李世民放弃了去泰山封禅的计划。

　　但是对于封禅扬名，李世民的内心还是非常渴望的，贞观十一年,李世民按捺不住，意欲封禅泰山。不料朝中大臣对于封禅礼仪再次出现不同的声音，后经长期议论和准备，最终这次封禅活动又流产了。据史书记载的原因很简单，就是李世民的车驾到达洛阳时，天上慧星之变，让李世民立即下令停止去泰山封禅。

　　贞观二十一年前后，是唐太宗在位期间的第三次议论封禅泰山。长孙无忌带头上书，请求封禅泰山，但最终唐太宗并未实行这个决定，因为原定封禅的前一年，唐王朝对高丽用兵，薛延陀因内乱而投降，急需安置，加上河北水灾，唐太宗不得不下诏停止了原定的封禅活动。贞观二十三年四月，李世民辞世，封禅泰山成为他一个永远的美丽梦想。

　　古代中国，最神圣的典礼，非封禅莫属。因为封禅不能随时进行，封禅的条件常常难以具备，所以古代帝王无数，而真正能够封禅成功者寥寥无几。天子封禅，报功天地，为最高感恩典礼。成就这一盛典的，不仅取决于帝王意愿，更取决于客观条件。所谓客观条件，按照春秋时期齐国大夫管仲的说法，需要凤凰来仪，麒麟现身，还要有比目鱼出海，其实，最重要的是要天地祥和，万物茂盛，人民幸福。

　　中国古人对天地十分敬畏，知所进退。天地受到崇敬，不仅是因为天地赐予万物，养育万民，也因为天地代表良心，代表善的意志。无其德而行其礼，是欺天灭祖，所以我们看到，唐太宗何尝没有自我表扬的需要，但是敬畏之心让他止步。孔子说，畏天命，畏大人之言，唐太宗敬畏的是什么？真的是怕德行不够欺天遭谴吗？当然不是，他更敬畏的应该是人心，畏惧肆无忌惮的自我膨胀会导致人民怨声载道，导致历史的恶评。

　　因此，从唐太宗几次意欲封禅泰山未果，可以看出古人对天地的敬畏与感恩，感恩天地，就是感恩人民，敬畏天地就是敬畏人心，一代杰出的君王为我们留下的精神财富，十分值得现代人效仿和深思。 宗佳

　　历代帝王泰山封禅之地。