顺理而言 用善良感动善良

　　作者 江中游

　　谷雨，春天的最后一个节气：接气逸神、辞春进夏，万物欣欣向荣。在这个充满生机活力的美好时节，让我们从大自然中汲取无私大爱的力量和启示，将个人的生命与古道热肠、慈善联系在一起，，帮助别人，营造社会的和谐美好。当贫困邂逅爱心，当挫折恰逢援手，坎坷也能变为坦途，灰暗中呈现光明。爱之花开放的地方，生命便能欣欣向荣。

　　●在山西榆次的中国民居“第一祠堂”——常家“北祠堂”中，有一个始建于光绪三年的精美戏楼。而一向以诗书传家、勤俭持家为家风的常家，为何要耗银三万两建一个戏楼呢？原来有一年北方大旱，颗粒无收，其中山西受灾最严重，全省竟有三分之一人口死亡。同乡的许多人，平常还是过着小康日子的，因而在这样的灾年也难以放下面子去粥棚领取施舍。常家深知这一点，他们希望这些人有尊严地接受帮助，就想出了盖戏楼的方法：只要能搬一块砖就可以管一天的饭。大灾持续了三年，常家的戏台也修了三年，结果救活了一乡的乡亲。

　　●在淮河岸边的安徽省颍上县三十铺，有一个特殊的大“家庭”——王家玉儿童福利院，“家长”是今年71岁的王家玉，家庭成员包括他多年来收养的252个孤残儿童和长年在这里奉献的护理人员。1994年，农民王家玉在积累了一定经济能力后，创办了一所收养孤残儿童的福利院。17年来，老人曾经历工厂倒闭、举债度日等重重困难，却没有让孩子们挨过一顿饿、受过一次冻。如今，孤儿院里已经走出了大学生。

　　●在一所大学的课堂上，有位社会学老师布置了一项作业，要求每个学生都想出可以改变世界的办法。有位男孩提出了“把爱传出去”的建议，即让每一个得到别人帮助的人，去帮助其他需要帮助的人，而不是简单地去回报帮助过他的人。他身体力行，首先帮助了身边的三个人，作为补偿，他要求这三个人每人去帮助另外三个人……

　　李庆年（青岛慈善总会副秘书长）：

　　早在二千五百多年前，我国古代思想家老子就在其著名的《道德经》中提出了“上善若水”的理念。水善利万物而不争。老子用“水”这种物质，作为慈善这一无私奉献、不求回报之行为的指代物，使这一慈善理念的光芒穿透漫长的岁月，照亮了历史的天空。历时愈久，愈见其纯真珍贵。正如那个社会学课堂上的男孩，他提议“把爱传出去”的爱心接力，是将爱心按几何级数增长，构成爱的网络，从而对社会产生积极的影响，形成和谐的氛围。

　　周军(北京媒体从业人员)：

　　“不以恶小而为之，不以善小而不为”，很早以前，我们就被这样谆谆教导着要做一个善良的人。然而生活中总有太多重要的事需要去做，有太多的梦想等待实现，有时候，一些小小的善举就这样在忙碌中被“忽略”了。有时候会想：等到足够成功的时候，我会去资助一些贫困学生，或是干脆建一个属于自己的慈善基金会，去帮助那些需要帮助的人。其实细想来，与其这样“遥不可及”的自我安慰，不如从身边力所能及的小事做起。

　　华声（天津企业管理人员）：

　　看完这几个故事，心里有一股热流滚过，感觉乐善好施就是人们发自内心的一种善良愿望，或者是人皆有之的一种恻隐之心。在别人有需要，自己有能力支持的情况下伸出援助之手，这就是慈善。

　　但是为什么在社会上想做好事的人并不在少数，可付诸行动的人却少得多呢？或许，可能是我们把做好事的道德水准定得太高了，我们又没有能力像榆次常家那样为乡亲建一座戏楼，也做不到像王家玉那样建一座福利院。不过只要我们心中有爱，尽自己所能，在别人需要帮助时付出一些钱物或劳务，甚至只是几句温暖的话，想必每个人只要愿意，都可以做到。

　　陈光明（安徽公务员）:

　　爱的奉献是任何一个社会都不可缺少的宝贵财富。她所传递的向善力量能够凝聚人心，引导众人勇于担当。王家玉的行为，吸引众多的志愿者义务护理福利院的孤残儿童的群体效应证明，传统美德在新时期依然具有强大感召力和影响力。

　　无论哪种社会角色，只要人人都能用自己的行动去传播真爱，就一定能感动他人。在奉献爱心的征途中，没有时间、地点、年龄的差异。——网友：不同凡响

　　很多时候，我们也许不缺少爱心，却缺少爱心的正确表达方式。有的爱心表达有些矫饰，有些高调，给受助对象带来尴尬乃至隐性伤害。在一个文明的现代社会里，我们可以有一些优雅的爱心表达方式。我们的前辈其实早就给我们做出了示范。向榆次

　　常家致敬！有机会一定去看看常家“北祠堂”的戏楼。

　　——网友：临阁听涛

　　常家“北祠堂”戏楼的故事告诉我们，爱心与慈善，从本质上来说，不是一种施舍，不是居高临下地满足别人的需求，也不是看着别人依靠自己资助的快感。它的真谛就在于温暖的尊重，使人在获得帮助时保持尊严，不会有低人一等的感觉。这样，受助者更懂得了做人，而慈善者也会获得一种灵魂的升华。 ——网友：博通