《西游记》与黄冈禅宗（上）    农村新报讯 湖北省武穴市是禅宗四祖的故乡，武穴匡山脚下的梅川镇是四祖道信的出生地和成道圣地，也是“禅”文化的发源地。四祖道信从7岁至45岁，在匡山参禅说法，教化四众38年，并建有老四祖殿，后迁到黄梅双峰山居住。据史料，吴承恩在蕲州荆王府任纪善期间，历游武穴匡山，广泛收集蕲州（当时辖蕲春、黄梅、广济等五县）大量民间传说，并根据玄奘取经的史实，创作出《西游记》。
    随着人们对《西游记》文化的深入研究，又惊奇地发现《西游记》书中与“禅”有着密切关联。《西游记》中所发生的人或事，都源于禅宗四祖、五祖和六祖的故事原型。《西游记》构建了一个完整的禅宗思想体系，有禅宗历史、禅宗典故、禅宗义理、禅宗术语等，通篇都是禅。《西游记》中许多重要故事情节也与中国禅宗发源地的武穴匡山和黄梅四祖、五祖的许多“独特”传说如出一辙。现略举数例，足以佐证，以飨读者。

    一、大量的禅宗术语在《西游记》中的反映。
    《西游记》作品中有“禅”的字词随处可见。有 “禅宗”、“禅院”、“禅堂”、“禅诗”、“禅性”、“参禅”等大量禅宗术语。例如：真禅景象不凡同；尽是参禅拜佛人；修禅何处用工夫；盗道缠禅静九灵；爱赏花灯禅性乱；每于禅静之间；挑禅远步三千水；自从秉教入禅林；只见那正殿上书写四个大字“观音禅院”；径到禅堂脊上；至德渺茫，禅宗寂灭，选集诸僧，参禅讲法；禅心朗照千江月；打他二十禅杖；禅者，静也，法者，度也，等等。这说明吴承恩与禅渊源特别深邃。

    二、禅宗史上的典故在《西游记》中的显现。
    《西游记》作品中大量引用了禅宗史上的典故，这些典故被作者信手拈来，揉入文章，使《西游记》大大增加了浓郁的禅味。
    1、菩提老祖给美猴王取名，完全借用了中国禅宗四祖道信度化五祖弘忍的故事。祖师道：“既是逐渐行来的也罢。你姓甚么？”猴王道：“我无姓，人若骂我我也不恼，若打我我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了，一生无姓。”祖师道：“不是这个性，你父母原来姓甚么？”猴王道：“我也无父母。”祖师道：“既无父母，想是树上生的？”猴王道：“我虽不是树上生，却是石里长的。我只记得花果山上有一块仙石，其年石破，我便生也。”印证：四祖道信去黄梅，碰见无姓儿就问他：“你姓什么？”小孩回答说：“姓倒是有，但不是普通的姓。”四祖便问：“到底是什么姓？”小孩回答说：“佛性”。四祖又问：“难道你没有姓吗？”小孩回答说：“姓空，所以没有姓。”四祖非常高兴，将小孩带回寺庙。以后，四祖即将心法及袈裟传给他。无姓儿后来就是禅宗五祖弘忍大师。
    2、武穴匡山流传五祖出生的传说：唐代有一个在山上植松树的栽松道人，要拜四祖为师。四祖却说：“你太老了，传你法也不能普度众生，你去投胎吧，我或许可以等你。”说罢，四祖又用手向南方一指，顺口念了一句“遇港则止，遇周则住”的偈语。道人按四祖所指，走到一个渡口，不见摆渡人，只有两个洗衣女子，他就向两个女子打听这是什么地方，两个女子告诉他：“这是‘濯港’”。他又问这两个女子“贵姓”，其中一个姑娘开口“免贵姓周”，并说另一个女子是他的嫂子。载松道人想起了四祖的话，如今也正好有“港”有“周”，就不想走了，便说：“有劳姑娘和大嫂行个方便，我现在人也走累了，天也快黑了，想在你家借宿，哪怕是在柴房住一夜也行，好么？”家里只有两个年轻女子，怎好留宿一个男子？嫂子本不愿意，周姑娘却心存慈悲，答应在柴房里铺一地铺。为避嫌疑，周姑娘和她的嫂子各拿一把锁，用双锁锁住柴房。可第二天天亮后，姑嫂同去开柴房门时，她们都惊呆了：双锁未动，而栽松道人却不见了踪影，这是怎么回事呢？周姑娘就到四祖寺问佛祖，走到半路上，她口中干渴，恰好路边有一棵桃树，一个熟透了的桃从树上掉了下来。她拣起桃子，刚放到口边闻了一闻，那桃子就哧溜溜地进了嘴里去了。原来，这是栽松道人变的，他钻进了周姑娘的肚子去了，周姑娘也就因此怀孕了，并生了一个男孩，就是后来的五祖。五祖出世的情节与 《西游记》中孙悟空变桃变瓜，变虫钻进妖怪肚子里的情节完全吻合。
    3、孙悟空与五祖身世之迷惊人一致。悟空无父无母，石头所生；五祖的母亲无夫而孕，五祖是无父而生的孤儿。
    4、神猴求道过程跟六祖慧能的求道学法过程和结果一脉相承。
    （1）慧能入弘忍之门，弘忍让他干杂活，一直不授法。悟空入菩提之门，菩提也让他去干杂活，一直不授法。
    （2）弘忍给慧能传法，用法杖在石臼上敲击了三下，就悄悄地离开了，暗示他三更入内。菩提给悟空传法，用戒尺在悟空的头上打了三下，就走了，也是暗示他三更入内。
    （3）慧能学法，只要学无上菩提，以了生死大事。悟空学法，只要学长生之道，也是想了却生死大事。
    （4）弘忍给慧能授课，一晚上就教完了。菩提给悟空授课，也是一晚上就教完了。其时间、教法、效率如出一辙。
    （5）弘忍传授慧能衣钵之后，嘱咐他一定要保密，以免有人害他。“衣为争端，止汝勿传。若传此衣，命如悬丝。汝须速去，恐人害汝。”菩提传授悟空法术之后，也嘱咐他一定要保密，以免引来杀身之祸。“这个工夫，可好在人前卖弄？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。他若畏祸，却要传他；若不传他，必然加害，你之性命又不可保。”其言其爱，真是不谋而合。
    （6）结果也相同。六祖慧能继承了佛的衣钵，成了佛，悟空也最终成了斗战胜佛。结局完全一样。六祖是继承佛祖的衣钵，悟空是佛祖当面宣布封号。何其相似。
    （作者：吴学书 武穴市《西游记》研究会吴鑫鹏 湖北省黄冈市农村商业银行)