本报记者孟德才

    5月15日，以“亚洲文明交流互鉴与命运共同体”为主题的亚洲文明对话大会将在北京拉开帷幕。中华文明是亚洲文明的重要组成部分，农耕文明又是中华文明的母体和基础。在亚洲文明对话大会召开之际，总结和展示中华农耕文明的发展历程和璀璨成果，不仅是彰显习近平新时代中国特色社会主义文化自信的重要体现，更是传承发扬中华传统文化、助力乡村文化振兴的具体举措。

    在世界文明版图上，中华农耕文明独立成章，延绵不绝，是世界唯一延续至今且未曾中断的文明形态。从远古神农氏开始，中华先祖就开始种稻、黍、稷、麦、菽五谷为食，制耒耜劳作工具为耕，种麻纺线成布为衣，磨制器物为家什，完成了从山上狩猎、水中渔猎到定居生活的转变，实现了从蒙昧到文明的过渡，开启了农耕文明之先河，为中华民族生生不息、发展壮大提供了深厚的滋养。

    农耕文明是集体智慧的结晶，它集中升华了亿万民众的实践经验，反映了中华民族对人与自然之间关系、规律的认识和把握。农耕文明不仅包括农业生产技术，还包括相应的生产关系，以及由此产生的思想观念、生活礼俗、民族心理等文化形态。从中国特色的农事节气，到大道自然、天人合一的生态伦理；从各具特色的宅院村落，到巧夺天工的农业景观；从乡土气息的节庆活动，到丰富多彩的民间艺术；从耕读传家、父慈子孝的祖传家训，到邻里守望、诚信重礼的乡风民俗，无一不是中华农耕文明的鲜明标签和重要表现。

    对“时”的重视，是农耕文明一个重要的价值维度。自古以来，“不违农时”便是世代农民心中不可撼动的“圣经”。中华先民们在对“农时”的把握过程中，发明了指导农业生产的“二十四节气”，它将天文、物候、农事与民俗完美结合，被誉为农耕时代的时间智慧。人们又根据节气规律，创造了丰富的农事谚语和民俗习惯。“小满前后、种瓜点豆”等谚语以及“打春牛”等民俗，同样体现了农耕文明对“时”的准确把握和巧妙运用。

    有人说，中国农业是典型的“靠山吃山”“靠水吃水”。这其实是中华农耕文明“取宜”思想的重要体现。中国农民历来讲究时宜、地宜、物宜“三宜”原则，即根据时令变化、气候变化，因地制宜地选择适合的项目从事生产活动，宜农则农、宜牧则牧、宜林则林、宜水则水。为此，中国农民还发明了轮作、间作、混作、套作等种养技术，将充分用地与积极养地相结合，达到了“共生互利”的种养效果。2005年，被纳入“全球重要农业文化遗产”试点的浙江青田稻鱼共生系统就是这一理念指导下的生动实践。

    农耕文明不仅直接影响了农业生产，还间接影响并塑造了中华文化的个性和特质。聚族而居、精耕细作的农业文明孕育了内敛式自给自足的生活方式、文化传统、农政思想、乡村管理制度等。在漫长的发展历程中，中华农耕文明与儒家文化及其他文化经过不断碰撞融合，形成了天人合一、以人为本、家国一体、天下为公、大同世界、和谐向善、诚信包容、尊尊亲亲等独特的文化内涵。这些文化内涵早已渗透进中国社会的方方面面，润物细无声般影响着中国人的生产生活。

    “日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食。”“兴文盛礼乐，偃武息民黎。”……品味着这些古老的歌谣，我们仿佛看到一幅绵延千年的农耕文明演变图景。在城市文明、工业文明快速发展的当代，古老的农耕文明并没有过时，反而愈发彰显出独到的价值和无穷的魅力。农耕文明不仅是中国优秀传统文化的主干成分，也是新时代乡村文化振兴不可多得的资源宝库。因此，我们必须要将其更好地传承和发扬下去。一方面，要善待历史的馈赠，切实发掘好、保护好优秀农耕文化遗产，积极培育乡土文化人才，支持农村地区优秀戏曲曲艺、少数民族文化、民间文化等传承发展；另一方面，要积极运用现代文明的价值理念去滋养农耕文明，推动农耕文明创造性转化、创新性发展，不断提高乡村社会文明程度，焕发乡村文明新气象。